بسم الله الرحمن الرحيم
الصلوة والسلام عليك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
Gair Muqallideen Ke Marko Fareb Ka Pardah Chaak Karne Wali Kitabe La'jawab.
"TEHQEEQ RAK'AATE WITR"
~☆Musannif☆~
Gaziye Ahlesunnat, Haadime Qasre Gair Muqallidiyat, Zaigame Hanafiyat, Ataye Imame Azam, Hazrat Allama Wa Maulana Hafiz O Qari Ash'shah Mufti Sufi Kaleem Hanfi Razvi Sahab Qibla Mumbai.
(Khalifah Huzoor Amine Shariat)
Founder- SUNNI JAMI'ATUL AHNAAF (MUMBAI)
Rabtah Number-
9146122911
9820672770
--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم، نحمده ونصلى ونسلم على رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
Pure Aalame Islam Par Aap Nazar Daale'n Gair Muqallideen Ka Firqah Kahi'n Bhi Aapko Ba'Qaydah Jamati Shakl Me Nazar Nahi Aayega, Bas Hindustan Hi Eik Aisa Mulk Hai Jahan Ye FIRQAH Kah'in Kahi'n Paya Jata Hai, Wo Bhi Inka Napak Wajood Angrezon Ke Manhoos Qadam Padne Ke Baad Hindustan Me Hua Hai.
Hindustan Me Angrezon Ne Ladao Aur Hukumat Karo Ki Policy Par Amal Karte Huye Yahan Ke Rehne Walon Ko Mazhabi Aazadi Dee, Jiske Natije Me Mazhab Bezari Aur Zehni Aawargi Parwaan Chadhne Lagi, Angrez Janta Tha Ki Mazhabi Aazad Khayali Hi Tamam Fitno Ki Jadd Hai, Is Mazhabi Aazadi Ke Natija Ye Nikla Ki Gair Muqallideen Ka Firqah Zahoor Pazeer Hua, Phir Is Firqe Ke Pet Se Bahot Se Firqon Ne Janam Liya Jaise Qadyaniyat, Nichriyat, Inkare Hadees, Daheriyat, Parveziyat, Chakdalviyat Wagerah.
Angrezo Ki Mazhabi Aazadi Ka Matlab Tha Jo Shakhs Jis Mazhab Ko Chahe Ikhtiyar Kare, Aur Apne Mazhab Ke Mamle Me Jaisi Chahe Man Maani Kare Aur Apni Samajh Aur Fahem Se Quran O Hadees Ka Jo Matlab Chahe Bayan Kare, Quran O Hadees Ke Alfaaz Ko Galat Mu'aani Pehnaye, Unke Mafaheem Ko Maskh Kare, Unke Mazameen Ka Hulya Bigade, Aur Phir Use Koi Roke Na Toke.
Angrezon Ki Is Maherbani Ka Dil Se Shukriyah Ada Karte Huye Gair Muqallideen Ke Imam O Peshwa Nawab Siddiq Hasan Khan Bhopali Likhte Hain-
"Kutbe Tareekh Dekhne Se Malum Hota Hai Ki Jo Amn O Aasaa'ish Wa Aazaadgi Is Hukumate Angrezi Me Tamam KHALQ Ko Naseeb Hui Kisi Hukumat Me Bhi Na Thi."
[ترجمان وہابیہ، صفحہ نمبر-١٦]
Angrez Se Pehle Hindustan Me 700 Saal Musalmano Ki Hukumat Rahi Jinme Ghaznawi, Usmani, Saljuqi, Ghaori, Mughaliyah IQTEDAR Ka Parcham Lehraya Par Unke Daur Me Mazhab Ki Aisi Aazadi Nahi Milti Thi, Jo Angrezi Daur Me Inhe Mili.
Dusre MAQAM Par Likhte Hain-
"Aur Ye Log (Gair Muqallideen/Ahlehadees) Apne Deen Me Wahi Aazaadgi Barat'te Hain Jiska Ishtehar Bar Bar Angrezi Sarkar Se Jaari Hua."
[ترجمان وہابیہ، صفحہ نمبر-٢٢]
Barson Se Chali Aarahi Mazhabi Pabandi Jo Imamo Ke MUQALLIDEEN Ke Zarye Hindustan Me Baaqi Thi Un MUQALLIDEEN Ko Khari Khoti Sunate Huye Nawab Sahab Likhte Hain-
"Aur Ye (Hanfi) Chahte Hain Ki Wahi Ta'assub Mazhabi Wa TAQLEEDE SHAKHSI Aur Zidd Wa Jihalat Aabaai Jo Unme (Baap Dada Se) Chali Aarahi Hai Qayem Rahe, Aur Jo Aasa'ish Government Ne Dee Hai Uth Jaye."
[ترجمان وہابیہ، صفحہ نمبر-١١٠]
Aaj Jo Deen Me TEHQEEQ Ka Kaam Har Bhangi Chamar Janwaron Ka Doctor College Ka Student Aur Quli Karta Hua Nazar Aaraha Hai Ye Sab Angrezon Ki Maherbaniyan Hain Jiska IQRAR KHUD Gair Muqallideen Ke Aalim Ne Kiya.
Aazad Khayalon Ka Ye Tola Ahlehadees Hadees Par Amal Ki Bina Par Nahi Kehlata Aur Na Ye Zamana E Risalat Wa Ahde Sahaba Wa Taba'een Se Hain Balki Ye Angrez Ke Paida Kardah Hain, Aur Inhe Ahlehadees Naam Bhi Angrezi Hukumat Se Hi Chamcha Giri Ke Badle Mila Hai.
Pehle Inhe Wahabi Kaha Jata Tha Chunki Ye Ibne Abdul Wahab Najdi Ke Fikr O Khayal Ke Haamil The, Is Lafz Se Inhe Chidd Hone Lagi To Apne New FIRQE Ka Naam Karan Apne AAQA ANGREZ Se Karwaya.
Inke Bade Aalim Maulana Husain Batalwi Jo Lahor Se Mahnama Isha'atusunnah (Monthy Magazine) Nikalte The Usme Unho Ne Apni Angrezi Sarkar Ke Huzoor Kaise Aajizi Wa Gulamana Andaz Me Apne New FIRQE Ka Naam "Ahlehadees" Rakhne Ke Liye Bheek Mangi Padhiye Unhi Ke Alfaaz Me-
"Ba'khidmat Janab Secretary Government:-
Mai Aapki Khidmat Me Sutoore Zail Pesh Karne Ki Ijazat Aur Muaafi Ka Khawastgar Hun, 1886 Me Mai Ne Ek Mazmoon Apne Mahwari Risala Isha'atusunnah Me Shaye Kiya Tha Jisme Is Baat Ka Izhaar Tha Ki LAFZ Wahabi Jisko Umuman Baghi Wa Namak Haram Ke Maane Me Istemal Kiya Jata Hai, Lihaza Is Lafz Ka Istemal Musalmanane Hindustan Ke Is Giroh Ke HAQ Me Jo Ahlehadees Kehlate Hain Aur Hamesha Se Sarkar Angrez Ke Namak Halal Aur Khair Khawah Rahe Hain, Aur Ye Baat Baarha Sabit Ho Chuki Hai Aur Sarkari Khat O Kitabat Me Bhi Tasleem Ki Ja Chuki Hai.
Sarkari Taur Par Is Lafz WAHABI Ko Mansookh Kar Ke Is Lafz Ke Istemal Se Mumaniyat Ka Hukm Nafiz Kare,
Aur Hum Ko Ahlehadees Se Mukhatab Kiya Jawe.
Aapka Farmabadar Khadim,
Pure Aalame Islam Par Aap Nazar Daale'n Gair Muqallideen Ka Firqah Kahi'n Bhi Aapko Ba'Qaydah Jamati Shakl Me Nazar Nahi Aayega, Bas Hindustan Hi Eik Aisa Mulk Hai Jahan Ye FIRQAH Kah'in Kahi'n Paya Jata Hai, Wo Bhi Inka Napak Wajood Angrezon Ke Manhoos Qadam Padne Ke Baad Hindustan Me Hua Hai.
Hindustan Me Angrezon Ne Ladao Aur Hukumat Karo Ki Policy Par Amal Karte Huye Yahan Ke Rehne Walon Ko Mazhabi Aazadi Dee, Jiske Natije Me Mazhab Bezari Aur Zehni Aawargi Parwaan Chadhne Lagi, Angrez Janta Tha Ki Mazhabi Aazad Khayali Hi Tamam Fitno Ki Jadd Hai, Is Mazhabi Aazadi Ke Natija Ye Nikla Ki Gair Muqallideen Ka Firqah Zahoor Pazeer Hua, Phir Is Firqe Ke Pet Se Bahot Se Firqon Ne Janam Liya Jaise Qadyaniyat, Nichriyat, Inkare Hadees, Daheriyat, Parveziyat, Chakdalviyat Wagerah.
Angrezo Ki Mazhabi Aazadi Ka Matlab Tha Jo Shakhs Jis Mazhab Ko Chahe Ikhtiyar Kare, Aur Apne Mazhab Ke Mamle Me Jaisi Chahe Man Maani Kare Aur Apni Samajh Aur Fahem Se Quran O Hadees Ka Jo Matlab Chahe Bayan Kare, Quran O Hadees Ke Alfaaz Ko Galat Mu'aani Pehnaye, Unke Mafaheem Ko Maskh Kare, Unke Mazameen Ka Hulya Bigade, Aur Phir Use Koi Roke Na Toke.
Angrezon Ki Is Maherbani Ka Dil Se Shukriyah Ada Karte Huye Gair Muqallideen Ke Imam O Peshwa Nawab Siddiq Hasan Khan Bhopali Likhte Hain-
"Kutbe Tareekh Dekhne Se Malum Hota Hai Ki Jo Amn O Aasaa'ish Wa Aazaadgi Is Hukumate Angrezi Me Tamam KHALQ Ko Naseeb Hui Kisi Hukumat Me Bhi Na Thi."
[ترجمان وہابیہ، صفحہ نمبر-١٦]
Angrez Se Pehle Hindustan Me 700 Saal Musalmano Ki Hukumat Rahi Jinme Ghaznawi, Usmani, Saljuqi, Ghaori, Mughaliyah IQTEDAR Ka Parcham Lehraya Par Unke Daur Me Mazhab Ki Aisi Aazadi Nahi Milti Thi, Jo Angrezi Daur Me Inhe Mili.
Dusre MAQAM Par Likhte Hain-
"Aur Ye Log (Gair Muqallideen/Ahlehadees) Apne Deen Me Wahi Aazaadgi Barat'te Hain Jiska Ishtehar Bar Bar Angrezi Sarkar Se Jaari Hua."
[ترجمان وہابیہ، صفحہ نمبر-٢٢]
Barson Se Chali Aarahi Mazhabi Pabandi Jo Imamo Ke MUQALLIDEEN Ke Zarye Hindustan Me Baaqi Thi Un MUQALLIDEEN Ko Khari Khoti Sunate Huye Nawab Sahab Likhte Hain-
"Aur Ye (Hanfi) Chahte Hain Ki Wahi Ta'assub Mazhabi Wa TAQLEEDE SHAKHSI Aur Zidd Wa Jihalat Aabaai Jo Unme (Baap Dada Se) Chali Aarahi Hai Qayem Rahe, Aur Jo Aasa'ish Government Ne Dee Hai Uth Jaye."
[ترجمان وہابیہ، صفحہ نمبر-١١٠]
Aaj Jo Deen Me TEHQEEQ Ka Kaam Har Bhangi Chamar Janwaron Ka Doctor College Ka Student Aur Quli Karta Hua Nazar Aaraha Hai Ye Sab Angrezon Ki Maherbaniyan Hain Jiska IQRAR KHUD Gair Muqallideen Ke Aalim Ne Kiya.
Aazad Khayalon Ka Ye Tola Ahlehadees Hadees Par Amal Ki Bina Par Nahi Kehlata Aur Na Ye Zamana E Risalat Wa Ahde Sahaba Wa Taba'een Se Hain Balki Ye Angrez Ke Paida Kardah Hain, Aur Inhe Ahlehadees Naam Bhi Angrezi Hukumat Se Hi Chamcha Giri Ke Badle Mila Hai.
Pehle Inhe Wahabi Kaha Jata Tha Chunki Ye Ibne Abdul Wahab Najdi Ke Fikr O Khayal Ke Haamil The, Is Lafz Se Inhe Chidd Hone Lagi To Apne New FIRQE Ka Naam Karan Apne AAQA ANGREZ Se Karwaya.
Inke Bade Aalim Maulana Husain Batalwi Jo Lahor Se Mahnama Isha'atusunnah (Monthy Magazine) Nikalte The Usme Unho Ne Apni Angrezi Sarkar Ke Huzoor Kaise Aajizi Wa Gulamana Andaz Me Apne New FIRQE Ka Naam "Ahlehadees" Rakhne Ke Liye Bheek Mangi Padhiye Unhi Ke Alfaaz Me-
"Ba'khidmat Janab Secretary Government:-
Mai Aapki Khidmat Me Sutoore Zail Pesh Karne Ki Ijazat Aur Muaafi Ka Khawastgar Hun, 1886 Me Mai Ne Ek Mazmoon Apne Mahwari Risala Isha'atusunnah Me Shaye Kiya Tha Jisme Is Baat Ka Izhaar Tha Ki LAFZ Wahabi Jisko Umuman Baghi Wa Namak Haram Ke Maane Me Istemal Kiya Jata Hai, Lihaza Is Lafz Ka Istemal Musalmanane Hindustan Ke Is Giroh Ke HAQ Me Jo Ahlehadees Kehlate Hain Aur Hamesha Se Sarkar Angrez Ke Namak Halal Aur Khair Khawah Rahe Hain, Aur Ye Baat Baarha Sabit Ho Chuki Hai Aur Sarkari Khat O Kitabat Me Bhi Tasleem Ki Ja Chuki Hai.
Sarkari Taur Par Is Lafz WAHABI Ko Mansookh Kar Ke Is Lafz Ke Istemal Se Mumaniyat Ka Hukm Nafiz Kare,
Aur Hum Ko Ahlehadees Se Mukhatab Kiya Jawe.
Aapka Farmabadar Khadim,
Abu Said Muhammad Husain.
{Editor "Isha'atusunnah" Volume-11, Shumarah-2, Page-26}
Gair Muqallideen Kehte Hain Jab Se Hadees Hai Tab Se Ahlehadees Hain Agar Waqai Aisa Hai To Phir Molvi Husain Batalwi Ko Angrezo Ke Talwe Chaatne Ki Kya Zarurat Pesh Aai Lafze Ahlehadees Apni Jamat Ka Naam Rakhwane Ke Liye?
Molvi Husain Batalwi Ka Ye Khat Kaafi Taveel Hai Jisme Malikah Victoria Ki MANQABAT Bhi Hai Aur Angerzi Sarkar Se Apne Aur Apni Jamat Ki Wafadari Ka Bharpur Zikr Bhi Hai, Par Hum Ne Zaroori Hisse Ko Hi NAQL Kiya.
Khat Ko Padhiye Aur Ulamae Ahlehadees Ki Angrez Wafadari Mulahazah Kijiye, Jinke Dharam Me Ambiya Wa Auliya Ki Gulami Ikhteyar Karna Shirk Ka Irtikaab Hai Unke Dharam Me Angrez Jaise Pakke Kafir Ki Jutiyan Chaatna Mazhabi Farizah Hai. (Maaz Allah)
Eik Taraf To Ulamae Ahlesunnat Ne Hindustan Ki Aazadi Ke Liye Jaane'n Qurban Ki Dusri Taraf Ye Angrezi Kutte Apne Angrezi Aaqaon Ko Khush Karne Ke Liye Quran O Sunnat Me Tehreef Kar Rahe The Aur Jihad Ke Mansukhi Ka Farman Jaari Kar Rahe The.
Angrezo Ne Jab Apne Wafadar Kutte Molvi Batalwi Ki Arzi Padhi To Dekhiye British Government Ka Jawab Kya Aaya.
Jab Molvi Husain Batalwi Ki Arzi Unki Angrezi Government Ko Mili To Unki Guzarish Ko Qubool Karte Huye British Government Ki Taraf Se Is New Firqe Ko "Ahlehadees" Naam Ki Allotment Is Tarah Hui-
British Governor Ka Jawabi Khat-
"Molvi Batalwi Sahab Ne Jamat Ahlehadees Ke Wakile Azam Hone Ki Haisiyat Se Hukumate Hind Aur Mukhtalif Subah Jaat Ke Governors Ko Lafze Wahabi Ki Mansukhi Aur Ahlehadees Naam Ki Allotment Ki Jo Darkhawast Dee Thi, Unki Jamat Ko Aindah Wahabi Ke Bajaye Ahlehadees Pukara Jaye, Aur Sarkari Kagzaat Aur Khututo Murasilaat Me Wahabi Ke Bajaye Ahlehadees Likha Jaye, Angrez Sarkar Ki Taraf Se Unki Pichli Khidmaat Aur Jalilul Qadr Kaarnamo Ke Peshe Nazar Is Darkhawast Ko British Government Me Ba'qaydah Manzoor Kiya.
[Chitthi No-1758, Monthly Magazine Isha'atusunnah, Volume-11, Page-32]
Ye Hai Tareekh Ke Na'qabile Tardeed Hawale Aur Tareekh Bhi Inki Aur Qalam Bhi Inke Aalim Ka.
Angrezon Ne Is Jamat Ko Paida Kiya To Musalmano Ne Inhe Wahabi Naam Diya Phir Inho Ne Apne Aaqaon Se Guhaar Lagai Jise Manzoor Kiya Gaya Aur Angrez Ne Ahlehadees Naam Diya Jaisa Ki Upar British Government Ke Governor Ki Chitthi No-1758 Se Zaahir Hua.
Ajeeb Baat Hai Naam Angrez De'n Paidaish Bhi Angrez Ke Zamane Me Ho Aur Deen Me Har Tarah Ki Aazadi Bhi Inhe Angrez De'n Aur Inka Dawa Ki Hum Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Ke Zamane Se Hain.
"Be'khudi Be Sabab Nahi Ghalib,
[جامع ترمذي، أبواب الوتر، باب ماجاء أن الوتر ليس بحتم، جلد-٢، الحديث-٤٥٣]
Eik Hadees Me Nabiyon Ke Tajdar Dono Aalam Ke Maalik O Mukhtar Janabe Muhammadur Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Farmate Hain-
Hadees-
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَاشِدٍ الزَّوْفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُرَّةَ الزَّوْفِيِّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ، - قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْعَدَوِيُّ - قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَمَدَّكُمْ بِصَلاَةٍ وَهِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ وَهِيَ الْوِتْرُ فَجَعَلَهَا لَكُمْ فِيمَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ " .
Tarjamah-
Kharja Bin Huzafah Adwi رضی اللہ تعالٰی عنہ Kehte Hain Ki Allah Ke Rasool صلی اللہ علیہ وسلم Ne Farmaya, Allah Tala Ne Eik Namaz Se Tumhari Madad Farmai Ki Wo Surkh (Laal) Oonto'n Se Behtar Hai, Aur Wo Witr Hai, Allah Ne Use Isha Se Fajr Ke Tuloo Ke Beech Me Rakha Hai.
[سنن أبي داود، كتاب الوتر، باب استحباب الوتر، ج-٢، ص-٨٨، الحديث-١٤١٨]
Mas'alah-
Jise Aakhri Shab Me Jaagne Par Aitemaad Ho To Behtar Hai Ki Wo Witr Ko Pichli Raat Me Padhe, Warna Isha Bad Hi Padh Le.
[بہار شریعت، حصہ-٤، صفحہ نمبر-٦٥٨]
Jo Log Tahajjud Ke Aadi Hain Unke Liye Behtar Hai Ki Wo Witr Ko Tahajjud Ke Waqt Padhe'n.
Hadees-
Masrooq Kehte Hain Mai Ne Ummul Momineem Hazrat Aisha رضی اللہ تعالٰی عنہا Se Pucha Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Witr Kab Padhte The?
Is Baab Me Wo Ummul Momineen Hazrat Saiyyedah Aishah Siddiqah رضی اللہ تعالٰی عنہا Ki Hi Eik Dusri Riwayat Yun Naql Farmate Hain-
Hadees-
خْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، حَدَّثَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ لاَ يُسَلِّمُ فِي رَكْعَتَىِ الْوَتْرِ
Tarjamah-
Sa'ad Bin Hisham Se Marwi Hai Ki Unse Ummul Momineen Hazrat Aishah رضی اللہ تعالٰی عنہا Ne Hadees Bayan Ki Ke Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Witr Ki 2 Rak'aton Par Salam Nahi Pherte The.
[سنن النسائي، ج-١، ص-٢٤٨، الحديث-١٦٩٨]
Witr Ki 2 Rakat Ke Bad Eik Qadah Karna Wajib Hai Phir Tisri Rakat Padhe Aur Qadah Kar Ke Salam Phere Jaise Maghrib Ki Namaz Me Karte Hain.
Hazrat Aishah رضی اللہ تعالٰی عنہا Ki Yahi Riwayat Mustadrake Haakim Me In Alfaaz Ke Sath Hai-
Hadees-
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسلم فى الركعتين الاوليين من الوتر
Tarjamah-
Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Witr Ki Shuru Ki 2 Rakat Me Salam Nahi Pherte The.
[المستدرک للحاکم، جلد-١، صفحہ نمبر-٣٠٤]
Is Hadees Ko Naql Karne Ke Baad Imam Haakim رحمہ اللہ Ne Likha Hai Ye Hadees Bukhari Wa Muslim Ki Shart Hai, Imam Abu Abdullah Shamshuddin Az'zahbi رحمہ اللہ Ne Bhi Talkheese Mustadrak Me Haakim Ke Bayan Ki Tasdeeq Ki Hai.
Witr Ki 3 Rakat Hone Par Mazeed Kutbe Siha Sitta Se Hadees Pesh Hai-
Sahi Muslim Volume-1, Page-266, Hadees No-1698...... Sunane Nasai V-1, P-249, Hadis No-1704.
Hadees-
خْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَاسْتَنَّ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ فَاسْتَنَّ ثُمَّ تَوَضَّأَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى صَلَّى سِتًّا ثُمَّ أَوْتَرَ بِثَلاَثٍ....إلخ
Tarjamah-
Muhammad Bin Ali Bin Abdullah Bin Abbas Apne Walid Se Aur Wo Apne Walid Abdullah Bin Abbas Se Riwayat Karte Hain Ki Allah Ke Rasool صلی اللہ علیہ وسلم Rat Ko Utthe Pass Aapne Miswak Ki Phir 2 Rakat Namaz Padhi, Phir So Gaye, Phir Utthe Phir Miswak Ki Aur 2 Rakat Namaz Padhi, Yahan Tak Ki Isi Tarah 6 Rak'aten Padhi'n, Aur Phir 3 Rakat Witr Padhi.
[صحیح مسلم، ج-١، ص-٢٦٦، الحديث-١٦٩٨، سنن النسائي، ج-١، ص-٢٤٩، الحديث-١٧٠٤]
Ahaadise Karimah Me Ye Tafseel Bhi Maujood Hai Ki Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Witr Ki 3no Rakat Me Kaun Kaunsi Surat Padha Karte The.
Hadees-
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِ: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ....إلخ
Tarjamah-
Sa'eed Bin Jubair Abdullah Bin Abbas Se Riwayat Karte Hain Ki Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Witr Ki 3 Rakat Padhte The, Pehli Rakat Me "Sabbihisma Rabbikal Ala" Padhte Aur Dusri Me "Qul Ya Ayyuhal Kafiron" Padhte Aur Tisri Me "Qulhu Wallahu Ahad" Padhte The.
[ترمذی، ج-١، ص-٦١، نسائی، ج-١، ص-٢٤٩، سنن ابن ماجه، ص-٨٣]
Isi Qism Ki Hadees Badi Badi Kitabo'n Me Maujod Hain, Jaise, Tirmizi V-1, P-61..... Nisai V-1, P-249..... Ibne Majah P-83..... Musannaf Abdur Razzaq, V-2, P-33..... Musannaf Ibne Abi Shaibah, V-1, P-299..... Musnade Imam Ahmad V-6, P-227..... Tahawi V-1, P-140.
Gair Muqallideen Bholi Bhaali Awam Par Bila Wajah Hadees Daani Ki Dhons Na Jamayen, Aur Apne Ilm Ko Logon Ki Jihalat Me Na Talashe'n, Tum Witr Ki 1 Rakat Kisi Sahi Sareeh Marfu Hadees Se Sabit Hi Nahi Kar Sakte Jabki 3 Rakat Par Hum Ne Dalayel Ke Ambaar Laga Diye Hain.
Alhamdulillah Summa Alhamdulillah Hanfi Mazhab Quran O Hadees Ke Sab Se Ziyadah Qareeb Hai, Qayamat Ki Subh Tak Gair Muqallideen Is Layeq Na Honge Ki Gulamane Imame Azam Abu Hanifah رضی اللہ تعالٰی عنہ Se Kisi Mas'ale Me Baat Kar Sake'n.
Huzoor E Pak صلی اللہ علیہ وسلم Witr Ko Aksar Tahajjud Ke Sath Padha Karte The, Yaani Isha Ki Namaz Padh Kar Aap Aaram Farmate Phir Uthte To Tahajjud Aur Witr Sath Sath Padhte, Aur Namaze Tahajjud Ko Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم Ne Mukhtalif Ahwaal O Auqaat Me Mukhtalif Rak'aton Ke Sath Padhi Hai, Kabhi 4, Kabhi 6, Kabhi 8, Kabhi 10 Bhi, Lihaza Witr Ko Milane Se Ye Kabhi 9, Kabhi 11, Kabhi 13 Banti Thi.
Chunancheh Is Pass Manzar Me Abu Dawood Sharif Jild-1, Safah-193, Hadees No-1362 Ko Mulahazah Kare'n-
Hadees-
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ رضى الله عنها : بِكَمْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ قَالَتْ : كَانَ يُوتِرُ بِأَرْبَعٍ وَثَلاَثٍ، وَسِتٍّ وَثَلاَثٍ، وَثَمَانٍ وَثَلاَثٍ، وَعَشْرٍ وَثَلاَثٍ، وَلَمْ يَكُنْ يُوتِرُ بِأَنْقَصَ مِنْ سَبْعٍ........إلخ
Tarjamah-
Abdullah Bin Abi Qais Se Marwi Hai Ki Mai Me Hazrat Aishah رضی اللہ تعالٰی عنہا Se Pucha, Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Kitni Rak'aton Ke Sath Witr Padhte The?
Farmaya 4 Aur 3 Ke Sath, 6 Aur 3 Ke Sath, 8 Aur 3 Ke Sath, Aur Aap صلی اللہ علیہ وسلم Ki Witr Ki Rak'aten Na 13 Se Ziyadah Hot'in Na 7 Se Kam.
[سنن ابو داؤد، ج-١، ص-١٩٣، الحديث-١٣٦٢]
Is Hadees Me Tahajjud Aur Witr Dono Ko Mila Kar Witr Kaha Gaya Hai, Is Hadees Se Ye Bhi Pata Chala Ki Jaisi Gunja'ish Ho Us Hisab Se Tahajjud Ki Namaz Me Kami Beshi Ki Ja Sakti Hai Par Witr Me Nahi Wo 3 Ke 3 Hi Rahegi, Na Usme Kami Hogi Na Izafah.
Gair Muqallido'n Ki Daleel Ka Jayezah.
1 Rakat Witr Par Gair Muqallideen Ke Paas Jitni Ahaadees Hain Sab Za'eef Hain Ya Kuch Muztarib Wa Gair Marfoo Hain, Haan Eik Riwayat Jise Ye Bade Shaddo Madd Se Pesh Karte Hain, Aur Yahi Inki Sab Se Badi Daleel Hai Jo Abu Dawood Sharif Aur Sunane Nasai Me Hai, Aaiye Uska Bhi Haal Dekhe'n-
Hadees-
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنِي قُرَيْشُ بْنُ حَيَّانَ الْعِجْلِيُّ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ وَائِلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْوِتْرُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلاَثٍ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْعَلْ
Tarjamah-
Abu Aiyyub Ansari رضی اللہ تعالٰی عنہ Kehte Hain Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Ne Farmaya, Witr Har Musalman Par Haq Hai, Jo 5 Padhna Chahe 5 Padhe, Aur Jo 3 Padhna Chahe 3 Padhe, Aur Jo Eik Padhna Chahe 1 Padhe.
[سنن ابی داؤد، الحدیث-١٤٢٢]
Awwal To Ye Hadeese Marfu Nahi (Yani Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Ka Farman Nahi).
Is Riwayat Ke Hawale Se Imam Hafiz Ibne Hajar Asqalani Shafai رحمہ اللہ تعالٰی Farmate Hain-
"Aksar Mohaddiseen Ke Nazdeek Ye Hazrat Abu Aiyyub Ansari رضی اللہ تعالٰی عنہ Ka Apna Qaul Hai"
[تلخیص الحبیر، جلد-٢، صفحہ نمبر-١٣]
Haasile Kalaam-
Hazrat Abu Aiyyub Ansari رضی اللہ تعالٰی عنہ Ki Riwayat Maana Wa Mafhoom Ke Aitebar Se Muztarib Wa Gair Marfoo Wa Mauqoof Hone Aur Mukhtalaf Feeh Hone Ki Wajah Se Naqabile Istedlaal Hai.
Mas'alah-
Jo Bimaar Ho Agar Wo Witr Qayam Kar Ke Nahi Padh Sakta To Baith Kar Padhe Baith Kar Bhi Nahi Padh Sakta To Let Kar Ishare Se Padhe Lekin Padhega Puri 3 Witr Eik Ki Ijazat Kisi Surat Me Nahi Hai.
Mas'alah-
Mazhabe Hanfi Me Nafl 2 Se Kam Nahi Ho Sakti, Is Liye Tahajjud Kam Se Kam 2 Rakate'n Hain, Aur Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم Se 8 Tak Padhna Sabit Hai.
[بہار شریعت، حصہ-٤، صفحہ نمبر-٦٧٨]
Agar Koi Witr Ko Tahajjud Se Milaye Aur Tahajjud 2 Padhe To Kul 5 Hui, 3 Witr Ke Sath.
3-Rakat Witr Par Aasaare Sahaba Wa Taba'een:-
Rasule Pak صلی اللہ علیہ وسلم Se 3 Rakat Witr Ka Padhna Malum Hone Ke Bad Aapke Tarbiyat Yaftah Aur Aapki Ziyarat Se Musharrf Hone Wale Yaani Hazraate Sahaba E Kiram رضوان اللہ علیہم اجمعین Ka Farman Aur Unka Amal Bhi Dekhna Zaruri Hai, Taki Malum Ho Ki 3 Rakat Witr Mutawatir Hai.
Mustadrak Haakim Me Sa'ad Bin Hisham Ki Hazrat Aishah رضی اللہ تعالٰی عنہا Wali Riwayat Me Hai-
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث لا يسلم الا فى آخرهن، وهذا وتر امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه اخذه اهل المدينة
Tarjamah-
Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Witr 3-Rakat Padhte The, Aur Salam Unke Aakhir Me Hi Pherte The, Aur Yahi Amirul Momineen Hazrat Umar Bin Khattab رضی اللہ تعالٰی عنہ Ki Bhi Witr Hai Aur Unhi Se Ahle Madinah Ne Liya Hai.
[المستدرک للحاکم، ج-١، ص-٤]
Kuch Aamaal Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Ke Sath Khas Hain, Ummat Ko Use Karne Ka Haq Nahi Jaise 11 Shadiyan, Saome Wisal (Lagatar Bina Sehri Wa Iftar Ke Roze Rakhna) Wagerah, Par Kuch Aamaal Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم Ke Aise Hain Jo Aapne Kiye Aur Ummat Ko Bhi Waise Hi Karna Hai, Par Ise Janne Ke Liye Ki Ye Ummat Ke Haq Me Baaqi Hai Ya Nahi Sahaba E Kiram رضوان اللہ علیہم اجمعین Ke Aamaal O Aqwaal Ko Dekhna Hoga, Sahaba Ne Rasulullah Ki Jis Sunnat Par Amal Kiya Ummat Pe Zaruri Hai Ki Wo Sahaba Ke Tariqe Par Us Amal Ko Jaari Rakhe, 3-Rakat Witr Khud Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم Ne Padhi Aur Aapke Khulafa E Rashideen Ne Aur Tamam Sahaba Wa Taba'een Ne.
Musalmano Ke Pehle Khalifah Naibe Mustafa صلی اللہ علیہ وسلم Afzalul Bashari Badal Ambiya علیہم السلام Hazrat Amirul Momineen Saiyyedna Abu Bakar Siddiq رضی اللہ تعالٰی عنہ Ka Wisal Hua Jab Aapke Dafan Se Sahaba E Kiram رضوان اللہ علیہم اجمعین Faarigh Huye, To Is Riwayat Ko Padhiye-
Hadees-
عن مسور بن مخرمة رضى الله عنه قال دفنا ابابكر رضى الله عنه ليلة فقال عمر رضي الله عنه انى لم اوتر فقام فصففنا وراءه فصلى بنا ثلاث ركعات لم يسلم الا فى آخرهن
Tarjamah-
Miswar Bin Makhrimah رضی اللہ عنہ Kehte Hain Hum Ne Jab Hazrat Abu Bakar Siddiq رضی اللہ تعالٰی عنہ Ko Raat Me Dafn Kiya, To Hazrat Umar رضی اللہ تعالٰی عنہ Ne Farmaya Mai Ne Witr Nahi Padhi Hai, Pass Khade Huye Aur Hum Ne Bhi Unke Piche Saff Lagai Pass Hame 3 Rakat Witr Padhai Aur Salam Aakhir Me Phera.
[مصنف عبد الرزاق، ج-٣، ص-٢٠، مصنف ابن ابى شيبه، ج-٢، ص-٢٩٣، طحاوى شریف، ج-١، ص-١٤٣]
Momino'n Zara Gaur Kijiye-
Musalmano Ke Pehle Khalifah Hazrat Abu Bakar Siddiq رضی اللہ تعالٰی عنہ Ke Dafn Se Faraghat Ke Faoran Baad Ka Waqiyah Hai Ye, Haalaat Batate Hain Ki Is Mauqe Par Muhajir Wa Ansaar Wa Badri Sabhi Akaabir Sahabah Maujood Rahe Honge, Unki Maojudgi Me Hazrat Umar رضی اللہ تعالٰی عنہ Ne 3 Rakat Witr Padhi Aur Baqyah Sahaba Bhi Unke Piche Saff Bastah Ho Kar 3 Rakat Witr Padh Rahe Hain, Na Ki 1 Rakat Witr.
Kya Gair Muqallideen Ke Nazdeek Hazrat Umar Aur Tamam Sahaba Jo Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم Ki Baargah Ke Haazir Baash The Sab Ne Hadees Ki Mukhalifat Ki?
Aur Sahaba Jo Riwayate Hadees Ki Pehli Kadi Hai Wahi Hadees Nahi Jante The? Aur Aaj 15wi Sadi Hijri Me Angrez Ki Paidawar Jamate Ahlehadees Sahaba Se Ziyadah Hadees Janne Aur Amal Karne Lagi?
Waah Bahot Khoob-
Bholi Bhaali Qaom Ko Dhoka Dene Ke Liye Quran O Hadees Ka Naam Kaisa Jhuta Istemal Kiya Aur Uske Parde Me Namoose Sahaba Par Hamla?
Sach Hai-
"Tu Jo Chahe To Tera Jhoot Bhi Bik Sakta Hai,
Shart Itni Hai Ki Sone Ka Tarazu Rakh Le."
Hazrat Alqamah رحمہ اللہ تعالٰی Riyawat Karte Hain-
اخبرنا عبدالله بن مسعود رضي الله عنه اهون ما يكون الوتر ثلاث ركعات
Tarjamah-
Abdullah Bin Mas'ood رضی اللہ تعالٰی عنہ Ne Hame Khabar Dee Hai Ki Witr Ki Kam Se Kam 3 Rakat Hain.
[موطا امام محمد، ص-١٥٠]
Hazrat Abdullah Bin Mas'ood رضی اللہ تعالٰی عنہ Ke Ilawah In Sahaba Se Bhi 3 Rakat Witr Ki Riwayate'n Maujood Hain-
1-Hazat Abdullah Bin Umar رضی اللہ عنہ
{Editor "Isha'atusunnah" Volume-11, Shumarah-2, Page-26}
Gair Muqallideen Kehte Hain Jab Se Hadees Hai Tab Se Ahlehadees Hain Agar Waqai Aisa Hai To Phir Molvi Husain Batalwi Ko Angrezo Ke Talwe Chaatne Ki Kya Zarurat Pesh Aai Lafze Ahlehadees Apni Jamat Ka Naam Rakhwane Ke Liye?
Molvi Husain Batalwi Ka Ye Khat Kaafi Taveel Hai Jisme Malikah Victoria Ki MANQABAT Bhi Hai Aur Angerzi Sarkar Se Apne Aur Apni Jamat Ki Wafadari Ka Bharpur Zikr Bhi Hai, Par Hum Ne Zaroori Hisse Ko Hi NAQL Kiya.
Khat Ko Padhiye Aur Ulamae Ahlehadees Ki Angrez Wafadari Mulahazah Kijiye, Jinke Dharam Me Ambiya Wa Auliya Ki Gulami Ikhteyar Karna Shirk Ka Irtikaab Hai Unke Dharam Me Angrez Jaise Pakke Kafir Ki Jutiyan Chaatna Mazhabi Farizah Hai. (Maaz Allah)
Eik Taraf To Ulamae Ahlesunnat Ne Hindustan Ki Aazadi Ke Liye Jaane'n Qurban Ki Dusri Taraf Ye Angrezi Kutte Apne Angrezi Aaqaon Ko Khush Karne Ke Liye Quran O Sunnat Me Tehreef Kar Rahe The Aur Jihad Ke Mansukhi Ka Farman Jaari Kar Rahe The.
Angrezo Ne Jab Apne Wafadar Kutte Molvi Batalwi Ki Arzi Padhi To Dekhiye British Government Ka Jawab Kya Aaya.
Jab Molvi Husain Batalwi Ki Arzi Unki Angrezi Government Ko Mili To Unki Guzarish Ko Qubool Karte Huye British Government Ki Taraf Se Is New Firqe Ko "Ahlehadees" Naam Ki Allotment Is Tarah Hui-
British Governor Ka Jawabi Khat-
"Molvi Batalwi Sahab Ne Jamat Ahlehadees Ke Wakile Azam Hone Ki Haisiyat Se Hukumate Hind Aur Mukhtalif Subah Jaat Ke Governors Ko Lafze Wahabi Ki Mansukhi Aur Ahlehadees Naam Ki Allotment Ki Jo Darkhawast Dee Thi, Unki Jamat Ko Aindah Wahabi Ke Bajaye Ahlehadees Pukara Jaye, Aur Sarkari Kagzaat Aur Khututo Murasilaat Me Wahabi Ke Bajaye Ahlehadees Likha Jaye, Angrez Sarkar Ki Taraf Se Unki Pichli Khidmaat Aur Jalilul Qadr Kaarnamo Ke Peshe Nazar Is Darkhawast Ko British Government Me Ba'qaydah Manzoor Kiya.
[Chitthi No-1758, Monthly Magazine Isha'atusunnah, Volume-11, Page-32]
Ye Hai Tareekh Ke Na'qabile Tardeed Hawale Aur Tareekh Bhi Inki Aur Qalam Bhi Inke Aalim Ka.
Angrezon Ne Is Jamat Ko Paida Kiya To Musalmano Ne Inhe Wahabi Naam Diya Phir Inho Ne Apne Aaqaon Se Guhaar Lagai Jise Manzoor Kiya Gaya Aur Angrez Ne Ahlehadees Naam Diya Jaisa Ki Upar British Government Ke Governor Ki Chitthi No-1758 Se Zaahir Hua.
Ajeeb Baat Hai Naam Angrez De'n Paidaish Bhi Angrez Ke Zamane Me Ho Aur Deen Me Har Tarah Ki Aazadi Bhi Inhe Angrez De'n Aur Inka Dawa Ki Hum Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Ke Zamane Se Hain.
"Be'khudi Be Sabab Nahi Ghalib,
Kuch To Hai Jiski Pardah Daari Hai."
Qadyani Deobandi Aur Ahlehadees 3no Firqon Ka Angrezo Se Mazboot Rishta E Gulami Raha Hai, Aur Angrez Ne 3no Ko Alag Alag Kaam Sonpe, Deobandi Muqallid Reh Kar Ambiya Wa Auliya Ki Tauheen Karte Rahe, Qadyaniyon Ne New Nabi Bana Dala, Aur Gair Muqallideen Ne Taqleed Ka Inkar Kiya Aur Ijma'ie Masayel Se Ikhtelaf Kiya.
Hindustan Me Jab Tak Angrezi Iqtedar Raha Gair Muqallideen Ko Har Tarah Ki Aazadi Mazhab Ke Mamle Me Rahi, Inho Ne Malikah Victoria Ki Jo Khushamadi Chaplosi Ki Use Padh Kar Har Ba'zameer Shakhs Ki Aankhen Farte Nadamat Se Jhuk Jati Hain, Tarikhe Aalam Me Aisi Chaplosi Aur Aisi Chamcha Geeri Shayed Hi Kisi Ne Ki Ho, Lekin Afsos Gair Muqallid Hazraat Apne Akaabir Aur Buzurgon Ke Is Karname Par Fakhr Mehsoos Karte Hain Balki Ise Apni Kitabo Me Tak Chhap Diya.
"Khuda Jab Deen Leta Hai, To Aqle'n Chheen Leta Hai."
Jab Malikah Victoria Ka 50wa Birthday Tha To Ulma Ahlehadees Ki Janib Se Jo Sapas Namah Malikah Ko Pesh Hua Uski Bas Eik Hi Line Padhiye-
"Ba"Huzoor Faize Ganjoor Queen Victoria Grade (گریڈ) Wa Qaisarah E Hind Barakallahu Fee Saltanatiha.
Qadyani Deobandi Aur Ahlehadees 3no Firqon Ka Angrezo Se Mazboot Rishta E Gulami Raha Hai, Aur Angrez Ne 3no Ko Alag Alag Kaam Sonpe, Deobandi Muqallid Reh Kar Ambiya Wa Auliya Ki Tauheen Karte Rahe, Qadyaniyon Ne New Nabi Bana Dala, Aur Gair Muqallideen Ne Taqleed Ka Inkar Kiya Aur Ijma'ie Masayel Se Ikhtelaf Kiya.
Hindustan Me Jab Tak Angrezi Iqtedar Raha Gair Muqallideen Ko Har Tarah Ki Aazadi Mazhab Ke Mamle Me Rahi, Inho Ne Malikah Victoria Ki Jo Khushamadi Chaplosi Ki Use Padh Kar Har Ba'zameer Shakhs Ki Aankhen Farte Nadamat Se Jhuk Jati Hain, Tarikhe Aalam Me Aisi Chaplosi Aur Aisi Chamcha Geeri Shayed Hi Kisi Ne Ki Ho, Lekin Afsos Gair Muqallid Hazraat Apne Akaabir Aur Buzurgon Ke Is Karname Par Fakhr Mehsoos Karte Hain Balki Ise Apni Kitabo Me Tak Chhap Diya.
"Khuda Jab Deen Leta Hai, To Aqle'n Chheen Leta Hai."
Jab Malikah Victoria Ka 50wa Birthday Tha To Ulma Ahlehadees Ki Janib Se Jo Sapas Namah Malikah Ko Pesh Hua Uski Bas Eik Hi Line Padhiye-
"Ba"Huzoor Faize Ganjoor Queen Victoria Grade (گریڈ) Wa Qaisarah E Hind Barakallahu Fee Saltanatiha.
Hum Membrane Giroh Ahlehadees Apne Giroh Ke Kul Ashkhaas Ki Taraf Se Huzoore Wala Ki (Queen Victoria Ki) Khidmate Aali Me Jashne Jubilee Ki Dili Masarrat Mubarakbad Pesh Karte Hain."
"Hai Dil Se Ye Dua E Ahlehadees, Jashne Jubilee Mubarak Ho."
[Monthly Magazine, Isha'atusunnah, Volume-9, Shumarah-7, Page-206, Matbua Victoria Press Lahor]
Andaza Lagaiye Jab Gulam Aisa Sachcha Pakka Ho To Aaqa Ki Uspe Inayate'n Kyun Na Hogi?
Angrezo Ki Chaplosi Me Gair Muqallideen Ne Deobandiyon Aur Qadyaniyon Ko Bhi Maat Deni Chahi, Yahi Wajah Thi Ki Angrezo Ne Inke Har Jahil Ko Deen Me Har Tarah Ki Dakhal Andazi Ka Pura Pura Haq Diya, Aur Inho Ne Deene Muhammadi (صلی اللہ علیہ وسلم) Ki Surat Ko Maskh Karne Me Koi Kasar Na Chhodi, Har Chiz Me Aasani, Har Amal Me Discount, Karna Shuru Kiya, 3 Talaq Ko 1 Qarar Dena, 20 Rakat Taraveeh Ko 8-Karna, Murge Aur Ande Ki Qurbani Jayez Qarar Dena, Hawa Nikalne Par Bhi Wazu Ke Baaqi Rehne Ka Fatwa Dena, Are Ye To Itne Khabees Nikle Ki Inse 3 Rakat Witr Bhi Nahi Padhi Jaane Lagi To Use Bhi 1 Rakat Kar Diya.
Hame To Khadsah Hai Kahi'n Aage Chal Kar Ye Angrezi Mujtahid Namaz Roze Ko Hi Na Khatm Kar De'n, Aur Deen Sirf Zaban Se Kalma Padhne Ka Naam Rakh Den.
Wajibul Witr 3 Rakat Hai 1 Rakat Ki Koi Riwayat Nahi Aaiye Hum Is Silsile Me Ahaadees Aur Aasaare Sahaba Pesh Karen Aur 3 Rakat Ka Sahi Aur 1 Rakat Ka Gair Sahi Hona Kitab O Sunnat Ki Roshni Me Jaane'n.
Witr Kehte Hain Taaq Ko Yaani Aisa Adad Jo Barabar Se Taqseem (Divided) Na Ho, Jaise 1,3,5,7,9 Etc. Witr Ki Namaz Chunki 3 Rakat Hai Ab Zahir Hai Ye Taaq Adad Hai Is Liye Namaze Witr Ko Witr Kehte Hain.
Mas'alah-
Witr Ki Namaz Wajib Hai Agar Sahwan (Bhul Se) Ya Qasdan (Jaan Bujh Kar) Nahi Padha To Qaza Wajib Hai.
[الدرالمختار، جلد-٢، صفحہ نمبر، ٥٣٢]
Mas'alah-
Witr Ki Namaz Qaza Ho Gai To Qaza Padhna Wajib Hai, Agar Cheh Kitna Hi Zamana Ho Gaya Ho, Qasdan Qaza Ki Ho Ya Sahwan, Aur Jab Qaza Padhe To Usme Bhi Qunoot Padhe, Albatta Jab Logon Ke Samne Witr Ki Qaza Padh Raha Ho To Takbire Qunoot Ke Waqt Hath Na Uthaye.
[الفتاوى الهندية، كتاب الصلاة، الباب الثامن فى صلاة الوتر، جلد-١، صفحہ نمبر١١١]
Namaze Witr Ke Tafseeli Masayel Aap Fiqhe Hanfi Ki Kitabon Me Dekhe'n Ya Ulama Se Pata Karen.
Namaze Witr Ki Badi Fazilat Ahadees Me Aai Hai, Janabe Rasule Pak صلی اللہ علیہ وسلم Ne Iska Hamesha Ehtemam Farmaya Aur Sahaba E Kiram رضوان اللہ علیہم اجمعین Ko Bhi Iski Sakht Takeed Farmai, Is Silsile Me Chand Ahaadees Likhi Jaati Hai.
Hadees-
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ أَوْتِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ "
Tarjamah-
Hazrat Ali رضی اللہ عنہ Se Marwi Hai Ki Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Ne Farmaya, Allah Witr Hai (Akela) Aur Witr Ko Pasand Farmata Hai, Lihaza Aye Quran Walon Witr Padho.
"Hai Dil Se Ye Dua E Ahlehadees, Jashne Jubilee Mubarak Ho."
[Monthly Magazine, Isha'atusunnah, Volume-9, Shumarah-7, Page-206, Matbua Victoria Press Lahor]
Andaza Lagaiye Jab Gulam Aisa Sachcha Pakka Ho To Aaqa Ki Uspe Inayate'n Kyun Na Hogi?
Angrezo Ki Chaplosi Me Gair Muqallideen Ne Deobandiyon Aur Qadyaniyon Ko Bhi Maat Deni Chahi, Yahi Wajah Thi Ki Angrezo Ne Inke Har Jahil Ko Deen Me Har Tarah Ki Dakhal Andazi Ka Pura Pura Haq Diya, Aur Inho Ne Deene Muhammadi (صلی اللہ علیہ وسلم) Ki Surat Ko Maskh Karne Me Koi Kasar Na Chhodi, Har Chiz Me Aasani, Har Amal Me Discount, Karna Shuru Kiya, 3 Talaq Ko 1 Qarar Dena, 20 Rakat Taraveeh Ko 8-Karna, Murge Aur Ande Ki Qurbani Jayez Qarar Dena, Hawa Nikalne Par Bhi Wazu Ke Baaqi Rehne Ka Fatwa Dena, Are Ye To Itne Khabees Nikle Ki Inse 3 Rakat Witr Bhi Nahi Padhi Jaane Lagi To Use Bhi 1 Rakat Kar Diya.
Hame To Khadsah Hai Kahi'n Aage Chal Kar Ye Angrezi Mujtahid Namaz Roze Ko Hi Na Khatm Kar De'n, Aur Deen Sirf Zaban Se Kalma Padhne Ka Naam Rakh Den.
Wajibul Witr 3 Rakat Hai 1 Rakat Ki Koi Riwayat Nahi Aaiye Hum Is Silsile Me Ahaadees Aur Aasaare Sahaba Pesh Karen Aur 3 Rakat Ka Sahi Aur 1 Rakat Ka Gair Sahi Hona Kitab O Sunnat Ki Roshni Me Jaane'n.
Witr Kehte Hain Taaq Ko Yaani Aisa Adad Jo Barabar Se Taqseem (Divided) Na Ho, Jaise 1,3,5,7,9 Etc. Witr Ki Namaz Chunki 3 Rakat Hai Ab Zahir Hai Ye Taaq Adad Hai Is Liye Namaze Witr Ko Witr Kehte Hain.
Mas'alah-
Witr Ki Namaz Wajib Hai Agar Sahwan (Bhul Se) Ya Qasdan (Jaan Bujh Kar) Nahi Padha To Qaza Wajib Hai.
[الدرالمختار، جلد-٢، صفحہ نمبر، ٥٣٢]
Mas'alah-
Witr Ki Namaz Qaza Ho Gai To Qaza Padhna Wajib Hai, Agar Cheh Kitna Hi Zamana Ho Gaya Ho, Qasdan Qaza Ki Ho Ya Sahwan, Aur Jab Qaza Padhe To Usme Bhi Qunoot Padhe, Albatta Jab Logon Ke Samne Witr Ki Qaza Padh Raha Ho To Takbire Qunoot Ke Waqt Hath Na Uthaye.
[الفتاوى الهندية، كتاب الصلاة، الباب الثامن فى صلاة الوتر، جلد-١، صفحہ نمبر١١١]
Namaze Witr Ke Tafseeli Masayel Aap Fiqhe Hanfi Ki Kitabon Me Dekhe'n Ya Ulama Se Pata Karen.
Namaze Witr Ki Badi Fazilat Ahadees Me Aai Hai, Janabe Rasule Pak صلی اللہ علیہ وسلم Ne Iska Hamesha Ehtemam Farmaya Aur Sahaba E Kiram رضوان اللہ علیہم اجمعین Ko Bhi Iski Sakht Takeed Farmai, Is Silsile Me Chand Ahaadees Likhi Jaati Hai.
Hadees-
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ أَوْتِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ "
Tarjamah-
Hazrat Ali رضی اللہ عنہ Se Marwi Hai Ki Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Ne Farmaya, Allah Witr Hai (Akela) Aur Witr Ko Pasand Farmata Hai, Lihaza Aye Quran Walon Witr Padho.
[جامع ترمذي، أبواب الوتر، باب ماجاء أن الوتر ليس بحتم، جلد-٢، الحديث-٤٥٣]
Eik Hadees Me Nabiyon Ke Tajdar Dono Aalam Ke Maalik O Mukhtar Janabe Muhammadur Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Farmate Hain-
Hadees-
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَاشِدٍ الزَّوْفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُرَّةَ الزَّوْفِيِّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ، - قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْعَدَوِيُّ - قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَمَدَّكُمْ بِصَلاَةٍ وَهِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ وَهِيَ الْوِتْرُ فَجَعَلَهَا لَكُمْ فِيمَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ " .
Tarjamah-
Kharja Bin Huzafah Adwi رضی اللہ تعالٰی عنہ Kehte Hain Ki Allah Ke Rasool صلی اللہ علیہ وسلم Ne Farmaya, Allah Tala Ne Eik Namaz Se Tumhari Madad Farmai Ki Wo Surkh (Laal) Oonto'n Se Behtar Hai, Aur Wo Witr Hai, Allah Ne Use Isha Se Fajr Ke Tuloo Ke Beech Me Rakha Hai.
[سنن أبي داود، كتاب الوتر، باب استحباب الوتر، ج-٢، ص-٨٨، الحديث-١٤١٨]
Mas'alah-
Jise Aakhri Shab Me Jaagne Par Aitemaad Ho To Behtar Hai Ki Wo Witr Ko Pichli Raat Me Padhe, Warna Isha Bad Hi Padh Le.
[بہار شریعت، حصہ-٤، صفحہ نمبر-٦٥٨]
Jo Log Tahajjud Ke Aadi Hain Unke Liye Behtar Hai Ki Wo Witr Ko Tahajjud Ke Waqt Padhe'n.
Hadees-
Masrooq Kehte Hain Mai Ne Ummul Momineem Hazrat Aisha رضی اللہ تعالٰی عنہا Se Pucha Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Witr Kab Padhte The?
Aap Farmati Hain Kabhi Shuru Raat Me Kabhi Beech Raat Me Aur Wafat Ke Qareeb Aapki Witr Subah (Tahajjud Ke Waqt) Pahonch Gai Thi.
[سنن أبي داود، كتاب الوتر، الحديث-١٤٣٥]
Hadees-
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَتَكِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا
Tarjamah-
Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم Farmate Hain Witr Haq Hai, Jo Witr Na Padhe Wo Hum Me Se Nahi, Witr Haq Hai Jo Witr Na Padhe Wo Hum Me Se Nahi, Witr Haq Hai Jo Witr Na Padhe Wo Hum Me Se Nahi.
[سنن أبي داود، كتاب الوتر، باب فيمن لم يوتر، جلد-٢، الحديث-١٤١٩]
Witr Ke Fazayel Me Kasrat Se Ahaadees Hain Yahan Chand Naql Ki Gai Hain, Ab Aaiye Asl Masle Ki Taraf Ki Ahaadees Se Witr Ki Kitni Rak'aten Sabit Hain 3 Ya 1?
Witr Ki 3 Rakat Hone Par Hamare Paas Kutbe Ahaadees Me Se In Badi Badi Kitabo'n Se Hawalah Maujood Hai.
Sahi Bukhari Sharif Volume-1, Page-154 Hadees No-2013..... Sahi Muslim Sharif V-1, P-245, Hadees No-738..... Jame Tirmizi Baab-208, Hadees No-439..... Abu Dawood, V-1, P-205, Hadees No-1341..... Sunane Nasai V-1, P-248, Hadees No-1697..... Mo'atta Imam Malik Page-44, Hadees No-9.
In Tamam Kitabon Me Hazrat Abu Salmah Bin Abdur Rehman Bin Aof رضی اللہ تعالٰی عنہ Se Marwi Hai-
Hadees-
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَأَلَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ كَيْفَ كَانَتْ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ فَقَالَتْ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلاَ فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلاَ تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلاَ تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلاَثًا.
Tarjamah-
Abu Salmah Ne Ummul Momineen Hazrat Aishah رضی اللہ تعالٰی عنہا Se Pucha Ramzanul Mubarak Me Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Ki Namaz (Tahajjud Ki) Kaisi Hoti Thi?
Hazrat Aishah Ne Jawab Diya Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Ramzan Aur Gaire Ramzan Me 11 Rakaton Se Ziyadah Nahi Padhte The, Pehle 4 Rakate'n Padhte Pass Kuch Na Pucho Wo Kitni Haseen Aur Lambi Hoti, Phir 4 Rakat Padhte Pas Kuch Na Pucho Wo Bhi Kitni Haseen Aur Lambi Hoti, Phir 3 Rak'aten Padhte The.
[صحیح بخاری،باب-التَّهَجُّدِ بِاللَّيْلِ، ج-١، ص-١٥٤، الحديث-٢٠١٣]
Tabserah-
Is Me 4+4 Mila Kar Kul 8 Rakat Namaz Tahajuud Hui, Aur 3 Rakat Witr, Jise Aakhir Me Hazrat Aisah Ne Farmaya "Phir 3 Rakat Padhte The" Imam Nisaai رحمہ اللہ Ne Ye Hadees Baab (Chapter)
کیف الوتر ثلاثا
(3 Rakat Witr Kaise Hogi) Ke Tahet Naql Ki Hai, Is Hadees Se Sabit Hogaya Ki Ramzan Ho Ya Gair E Ramzan Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم Ka Mamool Hamesha 3 Rakat Witr Padhne Ka Tha.
Is Hadees Ko Gair Muqallideen 8 Rakat Taraveeh Ki Daleel Me Pesh Karte Hain.
Halanki Is Hadees Me Saaf Hai Ki Allah Ke Rasool صلی اللہ علیہ وسلم 4+4 Kar Ke 8 Rakat Padhte Phir 3 Witr Padhte, Aur Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Ye Namaz Tanha Padhte The, Ramzan Aur Gaire Ramzan Hamesha Padhte The, Jabki Gair Muqallideen Taraveeh Ko Jamat Se Padhte Hain, 2+2 Kar Ke 8 Rakat Padhte Hain, Raat Ke Shuru Hisse Me Padhte Hain, Ba'jamat Padhte Hain, 27-Din Me Eik Quran Khatm Karte Hain, Aur Sirf Ramzan Me Hi Taraveeh Padhte Hain, Agar Ye Waqai Me Taraveeh Ki Hi Namaz Thi Jaisa Ki Gair Muqallideen Is Hadees Se Istedlal Karte Hain To Phir Saal Bhar Aap Log Taraveeh Kyun Nahi Padhte?
Gair Muqallideen Ka Is 8 Rakat Tahajjud Ki Namaz Ko Taraveeh Samajh Lena Ilme Hadees Se Pare Darje Ki Na'waqifiyat Ki Khuli Daleel Hai.
Aur Ajeeb Baat Hai Bukhari Bukhari Ki Ratt Lagane Wale In Angrezi Mujtahido'n Ki Samajh Daani Itni Baanjh Ho Gai Ki Itna Bhi Nahi Samajh Rahe Hain Ki Imam Bukhari رحمہ اللہ Ne Is Hadees Ko Tahajjud Ke Baab (Chapter) Me Naql Farmaya Hai.
8 Rakat Taraveeh To In-Sha-Allah Gair Muqallideen Qayamat Ki Subh Tak Kisi Sahi Sareeh Marfu Hadees Se Saabit Kar Hi Nahi Sakte.
Ab Eik Aur Almiyah Dekho Jab Ye Log 8 Rakat Taraveeh Ke Saboot Me Bukhari Ki Ye 11 Rakat Wali Hadees Pesh Karte Hain To Khud Kehte Hain Ki Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Ne 8 Taraveeh Padhi Aur 3 Witr, Chalo Wo 8 Taraveeh Hai Ya Tahajjud Ye Bahes Alag Rahi Par Is 3 Ko To Tum Ne Bhi Witr Maan Liya Phir Padhte Kyun Nahi Ho?
Ye Kya Baat Hui? Nabi صلی اللہ علیہ وسلم Ka Amal (Hadees) Chhod Kar Tum Kaise Ahlehadees Bane?
Sach Farmaya Mere Alahazrat Imam Ahmad Raza Khan Barelvi رحمہ اللہ Ne-
"Kare'n Mustafa Ki Iha'nate'n, Khule Bandon Uspe Ye Jur'ate'n,
[سنن أبي داود، كتاب الوتر، الحديث-١٤٣٥]
Hadees-
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَتَكِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا
Tarjamah-
Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم Farmate Hain Witr Haq Hai, Jo Witr Na Padhe Wo Hum Me Se Nahi, Witr Haq Hai Jo Witr Na Padhe Wo Hum Me Se Nahi, Witr Haq Hai Jo Witr Na Padhe Wo Hum Me Se Nahi.
[سنن أبي داود، كتاب الوتر، باب فيمن لم يوتر، جلد-٢، الحديث-١٤١٩]
Witr Ke Fazayel Me Kasrat Se Ahaadees Hain Yahan Chand Naql Ki Gai Hain, Ab Aaiye Asl Masle Ki Taraf Ki Ahaadees Se Witr Ki Kitni Rak'aten Sabit Hain 3 Ya 1?
Witr Ki 3 Rakat Hone Par Hamare Paas Kutbe Ahaadees Me Se In Badi Badi Kitabo'n Se Hawalah Maujood Hai.
Sahi Bukhari Sharif Volume-1, Page-154 Hadees No-2013..... Sahi Muslim Sharif V-1, P-245, Hadees No-738..... Jame Tirmizi Baab-208, Hadees No-439..... Abu Dawood, V-1, P-205, Hadees No-1341..... Sunane Nasai V-1, P-248, Hadees No-1697..... Mo'atta Imam Malik Page-44, Hadees No-9.
In Tamam Kitabon Me Hazrat Abu Salmah Bin Abdur Rehman Bin Aof رضی اللہ تعالٰی عنہ Se Marwi Hai-
Hadees-
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَأَلَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ كَيْفَ كَانَتْ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ فَقَالَتْ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلاَ فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلاَ تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلاَ تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلاَثًا.
Tarjamah-
Abu Salmah Ne Ummul Momineen Hazrat Aishah رضی اللہ تعالٰی عنہا Se Pucha Ramzanul Mubarak Me Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Ki Namaz (Tahajjud Ki) Kaisi Hoti Thi?
Hazrat Aishah Ne Jawab Diya Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Ramzan Aur Gaire Ramzan Me 11 Rakaton Se Ziyadah Nahi Padhte The, Pehle 4 Rakate'n Padhte Pass Kuch Na Pucho Wo Kitni Haseen Aur Lambi Hoti, Phir 4 Rakat Padhte Pas Kuch Na Pucho Wo Bhi Kitni Haseen Aur Lambi Hoti, Phir 3 Rak'aten Padhte The.
[صحیح بخاری،باب-التَّهَجُّدِ بِاللَّيْلِ، ج-١، ص-١٥٤، الحديث-٢٠١٣]
Tabserah-
Is Me 4+4 Mila Kar Kul 8 Rakat Namaz Tahajuud Hui, Aur 3 Rakat Witr, Jise Aakhir Me Hazrat Aisah Ne Farmaya "Phir 3 Rakat Padhte The" Imam Nisaai رحمہ اللہ Ne Ye Hadees Baab (Chapter)
کیف الوتر ثلاثا
(3 Rakat Witr Kaise Hogi) Ke Tahet Naql Ki Hai, Is Hadees Se Sabit Hogaya Ki Ramzan Ho Ya Gair E Ramzan Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم Ka Mamool Hamesha 3 Rakat Witr Padhne Ka Tha.
Is Hadees Ko Gair Muqallideen 8 Rakat Taraveeh Ki Daleel Me Pesh Karte Hain.
Halanki Is Hadees Me Saaf Hai Ki Allah Ke Rasool صلی اللہ علیہ وسلم 4+4 Kar Ke 8 Rakat Padhte Phir 3 Witr Padhte, Aur Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Ye Namaz Tanha Padhte The, Ramzan Aur Gaire Ramzan Hamesha Padhte The, Jabki Gair Muqallideen Taraveeh Ko Jamat Se Padhte Hain, 2+2 Kar Ke 8 Rakat Padhte Hain, Raat Ke Shuru Hisse Me Padhte Hain, Ba'jamat Padhte Hain, 27-Din Me Eik Quran Khatm Karte Hain, Aur Sirf Ramzan Me Hi Taraveeh Padhte Hain, Agar Ye Waqai Me Taraveeh Ki Hi Namaz Thi Jaisa Ki Gair Muqallideen Is Hadees Se Istedlal Karte Hain To Phir Saal Bhar Aap Log Taraveeh Kyun Nahi Padhte?
Gair Muqallideen Ka Is 8 Rakat Tahajjud Ki Namaz Ko Taraveeh Samajh Lena Ilme Hadees Se Pare Darje Ki Na'waqifiyat Ki Khuli Daleel Hai.
Aur Ajeeb Baat Hai Bukhari Bukhari Ki Ratt Lagane Wale In Angrezi Mujtahido'n Ki Samajh Daani Itni Baanjh Ho Gai Ki Itna Bhi Nahi Samajh Rahe Hain Ki Imam Bukhari رحمہ اللہ Ne Is Hadees Ko Tahajjud Ke Baab (Chapter) Me Naql Farmaya Hai.
8 Rakat Taraveeh To In-Sha-Allah Gair Muqallideen Qayamat Ki Subh Tak Kisi Sahi Sareeh Marfu Hadees Se Saabit Kar Hi Nahi Sakte.
Ab Eik Aur Almiyah Dekho Jab Ye Log 8 Rakat Taraveeh Ke Saboot Me Bukhari Ki Ye 11 Rakat Wali Hadees Pesh Karte Hain To Khud Kehte Hain Ki Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Ne 8 Taraveeh Padhi Aur 3 Witr, Chalo Wo 8 Taraveeh Hai Ya Tahajjud Ye Bahes Alag Rahi Par Is 3 Ko To Tum Ne Bhi Witr Maan Liya Phir Padhte Kyun Nahi Ho?
Ye Kya Baat Hui? Nabi صلی اللہ علیہ وسلم Ka Amal (Hadees) Chhod Kar Tum Kaise Ahlehadees Bane?
Sach Farmaya Mere Alahazrat Imam Ahmad Raza Khan Barelvi رحمہ اللہ Ne-
"Kare'n Mustafa Ki Iha'nate'n, Khule Bandon Uspe Ye Jur'ate'n,
Are Kya Mai Nahi Hun Muhammadi, Are Haan Nahi Are Haan Nahi."
Imam Nisaai رحمہ اللہ Ne Nisai Sharif Volume-1, Page-248 Par Jo Baab Bandha Hai-
کیف الوتر ثلاثا
Imam Nisaai رحمہ اللہ Ne Nisai Sharif Volume-1, Page-248 Par Jo Baab Bandha Hai-
کیف الوتر ثلاثا
(3 Rakat Witr Kaise Padhi Jaye)
Is Baab Me Wo Ummul Momineen Hazrat Saiyyedah Aishah Siddiqah رضی اللہ تعالٰی عنہا Ki Hi Eik Dusri Riwayat Yun Naql Farmate Hain-
Hadees-
خْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، حَدَّثَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ لاَ يُسَلِّمُ فِي رَكْعَتَىِ الْوَتْرِ
Tarjamah-
Sa'ad Bin Hisham Se Marwi Hai Ki Unse Ummul Momineen Hazrat Aishah رضی اللہ تعالٰی عنہا Ne Hadees Bayan Ki Ke Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Witr Ki 2 Rak'aton Par Salam Nahi Pherte The.
[سنن النسائي، ج-١، ص-٢٤٨، الحديث-١٦٩٨]
Witr Ki 2 Rakat Ke Bad Eik Qadah Karna Wajib Hai Phir Tisri Rakat Padhe Aur Qadah Kar Ke Salam Phere Jaise Maghrib Ki Namaz Me Karte Hain.
Hazrat Aishah رضی اللہ تعالٰی عنہا Ki Yahi Riwayat Mustadrake Haakim Me In Alfaaz Ke Sath Hai-
Hadees-
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسلم فى الركعتين الاوليين من الوتر
Tarjamah-
Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Witr Ki Shuru Ki 2 Rakat Me Salam Nahi Pherte The.
[المستدرک للحاکم، جلد-١، صفحہ نمبر-٣٠٤]
Is Hadees Ko Naql Karne Ke Baad Imam Haakim رحمہ اللہ Ne Likha Hai Ye Hadees Bukhari Wa Muslim Ki Shart Hai, Imam Abu Abdullah Shamshuddin Az'zahbi رحمہ اللہ Ne Bhi Talkheese Mustadrak Me Haakim Ke Bayan Ki Tasdeeq Ki Hai.
Witr Ki 3 Rakat Hone Par Mazeed Kutbe Siha Sitta Se Hadees Pesh Hai-
Sahi Muslim Volume-1, Page-266, Hadees No-1698...... Sunane Nasai V-1, P-249, Hadis No-1704.
Hadees-
خْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَاسْتَنَّ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ فَاسْتَنَّ ثُمَّ تَوَضَّأَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى صَلَّى سِتًّا ثُمَّ أَوْتَرَ بِثَلاَثٍ....إلخ
Tarjamah-
Muhammad Bin Ali Bin Abdullah Bin Abbas Apne Walid Se Aur Wo Apne Walid Abdullah Bin Abbas Se Riwayat Karte Hain Ki Allah Ke Rasool صلی اللہ علیہ وسلم Rat Ko Utthe Pass Aapne Miswak Ki Phir 2 Rakat Namaz Padhi, Phir So Gaye, Phir Utthe Phir Miswak Ki Aur 2 Rakat Namaz Padhi, Yahan Tak Ki Isi Tarah 6 Rak'aten Padhi'n, Aur Phir 3 Rakat Witr Padhi.
[صحیح مسلم، ج-١، ص-٢٦٦، الحديث-١٦٩٨، سنن النسائي، ج-١، ص-٢٤٩، الحديث-١٧٠٤]
Ahaadise Karimah Me Ye Tafseel Bhi Maujood Hai Ki Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Witr Ki 3no Rakat Me Kaun Kaunsi Surat Padha Karte The.
Hadees-
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِ: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ....إلخ
Tarjamah-
Sa'eed Bin Jubair Abdullah Bin Abbas Se Riwayat Karte Hain Ki Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Witr Ki 3 Rakat Padhte The, Pehli Rakat Me "Sabbihisma Rabbikal Ala" Padhte Aur Dusri Me "Qul Ya Ayyuhal Kafiron" Padhte Aur Tisri Me "Qulhu Wallahu Ahad" Padhte The.
[ترمذی، ج-١، ص-٦١، نسائی، ج-١، ص-٢٤٩، سنن ابن ماجه، ص-٨٣]
Isi Qism Ki Hadees Badi Badi Kitabo'n Me Maujod Hain, Jaise, Tirmizi V-1, P-61..... Nisai V-1, P-249..... Ibne Majah P-83..... Musannaf Abdur Razzaq, V-2, P-33..... Musannaf Ibne Abi Shaibah, V-1, P-299..... Musnade Imam Ahmad V-6, P-227..... Tahawi V-1, P-140.
Gair Muqallideen Bholi Bhaali Awam Par Bila Wajah Hadees Daani Ki Dhons Na Jamayen, Aur Apne Ilm Ko Logon Ki Jihalat Me Na Talashe'n, Tum Witr Ki 1 Rakat Kisi Sahi Sareeh Marfu Hadees Se Sabit Hi Nahi Kar Sakte Jabki 3 Rakat Par Hum Ne Dalayel Ke Ambaar Laga Diye Hain.
Alhamdulillah Summa Alhamdulillah Hanfi Mazhab Quran O Hadees Ke Sab Se Ziyadah Qareeb Hai, Qayamat Ki Subh Tak Gair Muqallideen Is Layeq Na Honge Ki Gulamane Imame Azam Abu Hanifah رضی اللہ تعالٰی عنہ Se Kisi Mas'ale Me Baat Kar Sake'n.
Huzoor E Pak صلی اللہ علیہ وسلم Witr Ko Aksar Tahajjud Ke Sath Padha Karte The, Yaani Isha Ki Namaz Padh Kar Aap Aaram Farmate Phir Uthte To Tahajjud Aur Witr Sath Sath Padhte, Aur Namaze Tahajjud Ko Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم Ne Mukhtalif Ahwaal O Auqaat Me Mukhtalif Rak'aton Ke Sath Padhi Hai, Kabhi 4, Kabhi 6, Kabhi 8, Kabhi 10 Bhi, Lihaza Witr Ko Milane Se Ye Kabhi 9, Kabhi 11, Kabhi 13 Banti Thi.
Chunancheh Is Pass Manzar Me Abu Dawood Sharif Jild-1, Safah-193, Hadees No-1362 Ko Mulahazah Kare'n-
Hadees-
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ رضى الله عنها : بِكَمْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ قَالَتْ : كَانَ يُوتِرُ بِأَرْبَعٍ وَثَلاَثٍ، وَسِتٍّ وَثَلاَثٍ، وَثَمَانٍ وَثَلاَثٍ، وَعَشْرٍ وَثَلاَثٍ، وَلَمْ يَكُنْ يُوتِرُ بِأَنْقَصَ مِنْ سَبْعٍ........إلخ
Tarjamah-
Abdullah Bin Abi Qais Se Marwi Hai Ki Mai Me Hazrat Aishah رضی اللہ تعالٰی عنہا Se Pucha, Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Kitni Rak'aton Ke Sath Witr Padhte The?
Farmaya 4 Aur 3 Ke Sath, 6 Aur 3 Ke Sath, 8 Aur 3 Ke Sath, Aur Aap صلی اللہ علیہ وسلم Ki Witr Ki Rak'aten Na 13 Se Ziyadah Hot'in Na 7 Se Kam.
[سنن ابو داؤد، ج-١، ص-١٩٣، الحديث-١٣٦٢]
Is Hadees Me Tahajjud Aur Witr Dono Ko Mila Kar Witr Kaha Gaya Hai, Is Hadees Se Ye Bhi Pata Chala Ki Jaisi Gunja'ish Ho Us Hisab Se Tahajjud Ki Namaz Me Kami Beshi Ki Ja Sakti Hai Par Witr Me Nahi Wo 3 Ke 3 Hi Rahegi, Na Usme Kami Hogi Na Izafah.
Gair Muqallido'n Ki Daleel Ka Jayezah.
1 Rakat Witr Par Gair Muqallideen Ke Paas Jitni Ahaadees Hain Sab Za'eef Hain Ya Kuch Muztarib Wa Gair Marfoo Hain, Haan Eik Riwayat Jise Ye Bade Shaddo Madd Se Pesh Karte Hain, Aur Yahi Inki Sab Se Badi Daleel Hai Jo Abu Dawood Sharif Aur Sunane Nasai Me Hai, Aaiye Uska Bhi Haal Dekhe'n-
Hadees-
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنِي قُرَيْشُ بْنُ حَيَّانَ الْعِجْلِيُّ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ وَائِلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْوِتْرُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلاَثٍ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْعَلْ
Tarjamah-
Abu Aiyyub Ansari رضی اللہ تعالٰی عنہ Kehte Hain Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Ne Farmaya, Witr Har Musalman Par Haq Hai, Jo 5 Padhna Chahe 5 Padhe, Aur Jo 3 Padhna Chahe 3 Padhe, Aur Jo Eik Padhna Chahe 1 Padhe.
[سنن ابی داؤد، الحدیث-١٤٢٢]
Awwal To Ye Hadeese Marfu Nahi (Yani Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Ka Farman Nahi).
Is Riwayat Ke Hawale Se Imam Hafiz Ibne Hajar Asqalani Shafai رحمہ اللہ تعالٰی Farmate Hain-
"Aksar Mohaddiseen Ke Nazdeek Ye Hazrat Abu Aiyyub Ansari رضی اللہ تعالٰی عنہ Ka Apna Qaul Hai"
[تلخیص الحبیر، جلد-٢، صفحہ نمبر-١٣]
Haasile Kalaam-
Hazrat Abu Aiyyub Ansari رضی اللہ تعالٰی عنہ Ki Riwayat Maana Wa Mafhoom Ke Aitebar Se Muztarib Wa Gair Marfoo Wa Mauqoof Hone Aur Mukhtalaf Feeh Hone Ki Wajah Se Naqabile Istedlaal Hai.
Mas'alah-
Jo Bimaar Ho Agar Wo Witr Qayam Kar Ke Nahi Padh Sakta To Baith Kar Padhe Baith Kar Bhi Nahi Padh Sakta To Let Kar Ishare Se Padhe Lekin Padhega Puri 3 Witr Eik Ki Ijazat Kisi Surat Me Nahi Hai.
Mas'alah-
Mazhabe Hanfi Me Nafl 2 Se Kam Nahi Ho Sakti, Is Liye Tahajjud Kam Se Kam 2 Rakate'n Hain, Aur Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم Se 8 Tak Padhna Sabit Hai.
[بہار شریعت، حصہ-٤، صفحہ نمبر-٦٧٨]
Agar Koi Witr Ko Tahajjud Se Milaye Aur Tahajjud 2 Padhe To Kul 5 Hui, 3 Witr Ke Sath.
3-Rakat Witr Par Aasaare Sahaba Wa Taba'een:-
Rasule Pak صلی اللہ علیہ وسلم Se 3 Rakat Witr Ka Padhna Malum Hone Ke Bad Aapke Tarbiyat Yaftah Aur Aapki Ziyarat Se Musharrf Hone Wale Yaani Hazraate Sahaba E Kiram رضوان اللہ علیہم اجمعین Ka Farman Aur Unka Amal Bhi Dekhna Zaruri Hai, Taki Malum Ho Ki 3 Rakat Witr Mutawatir Hai.
Mustadrak Haakim Me Sa'ad Bin Hisham Ki Hazrat Aishah رضی اللہ تعالٰی عنہا Wali Riwayat Me Hai-
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث لا يسلم الا فى آخرهن، وهذا وتر امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه اخذه اهل المدينة
Tarjamah-
Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Witr 3-Rakat Padhte The, Aur Salam Unke Aakhir Me Hi Pherte The, Aur Yahi Amirul Momineen Hazrat Umar Bin Khattab رضی اللہ تعالٰی عنہ Ki Bhi Witr Hai Aur Unhi Se Ahle Madinah Ne Liya Hai.
[المستدرک للحاکم، ج-١، ص-٤]
Kuch Aamaal Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Ke Sath Khas Hain, Ummat Ko Use Karne Ka Haq Nahi Jaise 11 Shadiyan, Saome Wisal (Lagatar Bina Sehri Wa Iftar Ke Roze Rakhna) Wagerah, Par Kuch Aamaal Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم Ke Aise Hain Jo Aapne Kiye Aur Ummat Ko Bhi Waise Hi Karna Hai, Par Ise Janne Ke Liye Ki Ye Ummat Ke Haq Me Baaqi Hai Ya Nahi Sahaba E Kiram رضوان اللہ علیہم اجمعین Ke Aamaal O Aqwaal Ko Dekhna Hoga, Sahaba Ne Rasulullah Ki Jis Sunnat Par Amal Kiya Ummat Pe Zaruri Hai Ki Wo Sahaba Ke Tariqe Par Us Amal Ko Jaari Rakhe, 3-Rakat Witr Khud Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم Ne Padhi Aur Aapke Khulafa E Rashideen Ne Aur Tamam Sahaba Wa Taba'een Ne.
Musalmano Ke Pehle Khalifah Naibe Mustafa صلی اللہ علیہ وسلم Afzalul Bashari Badal Ambiya علیہم السلام Hazrat Amirul Momineen Saiyyedna Abu Bakar Siddiq رضی اللہ تعالٰی عنہ Ka Wisal Hua Jab Aapke Dafan Se Sahaba E Kiram رضوان اللہ علیہم اجمعین Faarigh Huye, To Is Riwayat Ko Padhiye-
Hadees-
عن مسور بن مخرمة رضى الله عنه قال دفنا ابابكر رضى الله عنه ليلة فقال عمر رضي الله عنه انى لم اوتر فقام فصففنا وراءه فصلى بنا ثلاث ركعات لم يسلم الا فى آخرهن
Tarjamah-
Miswar Bin Makhrimah رضی اللہ عنہ Kehte Hain Hum Ne Jab Hazrat Abu Bakar Siddiq رضی اللہ تعالٰی عنہ Ko Raat Me Dafn Kiya, To Hazrat Umar رضی اللہ تعالٰی عنہ Ne Farmaya Mai Ne Witr Nahi Padhi Hai, Pass Khade Huye Aur Hum Ne Bhi Unke Piche Saff Lagai Pass Hame 3 Rakat Witr Padhai Aur Salam Aakhir Me Phera.
[مصنف عبد الرزاق، ج-٣، ص-٢٠، مصنف ابن ابى شيبه، ج-٢، ص-٢٩٣، طحاوى شریف، ج-١، ص-١٤٣]
Momino'n Zara Gaur Kijiye-
Musalmano Ke Pehle Khalifah Hazrat Abu Bakar Siddiq رضی اللہ تعالٰی عنہ Ke Dafn Se Faraghat Ke Faoran Baad Ka Waqiyah Hai Ye, Haalaat Batate Hain Ki Is Mauqe Par Muhajir Wa Ansaar Wa Badri Sabhi Akaabir Sahabah Maujood Rahe Honge, Unki Maojudgi Me Hazrat Umar رضی اللہ تعالٰی عنہ Ne 3 Rakat Witr Padhi Aur Baqyah Sahaba Bhi Unke Piche Saff Bastah Ho Kar 3 Rakat Witr Padh Rahe Hain, Na Ki 1 Rakat Witr.
Kya Gair Muqallideen Ke Nazdeek Hazrat Umar Aur Tamam Sahaba Jo Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم Ki Baargah Ke Haazir Baash The Sab Ne Hadees Ki Mukhalifat Ki?
Aur Sahaba Jo Riwayate Hadees Ki Pehli Kadi Hai Wahi Hadees Nahi Jante The? Aur Aaj 15wi Sadi Hijri Me Angrez Ki Paidawar Jamate Ahlehadees Sahaba Se Ziyadah Hadees Janne Aur Amal Karne Lagi?
Waah Bahot Khoob-
Bholi Bhaali Qaom Ko Dhoka Dene Ke Liye Quran O Hadees Ka Naam Kaisa Jhuta Istemal Kiya Aur Uske Parde Me Namoose Sahaba Par Hamla?
Sach Hai-
"Tu Jo Chahe To Tera Jhoot Bhi Bik Sakta Hai,
Shart Itni Hai Ki Sone Ka Tarazu Rakh Le."
Hazrat Alqamah رحمہ اللہ تعالٰی Riyawat Karte Hain-
اخبرنا عبدالله بن مسعود رضي الله عنه اهون ما يكون الوتر ثلاث ركعات
Tarjamah-
Abdullah Bin Mas'ood رضی اللہ تعالٰی عنہ Ne Hame Khabar Dee Hai Ki Witr Ki Kam Se Kam 3 Rakat Hain.
[موطا امام محمد، ص-١٥٠]
Hazrat Abdullah Bin Mas'ood رضی اللہ تعالٰی عنہ Ke Ilawah In Sahaba Se Bhi 3 Rakat Witr Ki Riwayate'n Maujood Hain-
1-Hazat Abdullah Bin Umar رضی اللہ عنہ
2-Hazrat Abdullah Bin Abbas رضی اللہ عنہ
3- Hazrat Anas Bin Malik رضی اللہ تعالٰی عنہ
4- Hazrat Ubai Bin Ka'ab رضی اللہ تعالٰی عنہ
5- Hazrat Abu Umama Baheli رضی اللہ تعالٰی عنہ
Uske Liye Ahaadees Ki In Kitabo'n Ko Dekhe'n-
Musannaf Ibne Abi Shaibah V-2,P-294..... Musannaf Abdur Razzaq V-3,P-26...... Motta Imam Muhammad P-150.... Tahavi Sharif V-1,P-136 To 143 Wagerah.
In Sahaba Ke Ilawah In Taba'een Wa Tabe Taba'een Se Bhi 3 Hi Rakat Witr Ki Riwayat Maujood Hai Na Kam Na Ziyadah Ki-
1-Hazrat Alqamah
Uske Liye Ahaadees Ki In Kitabo'n Ko Dekhe'n-
Musannaf Ibne Abi Shaibah V-2,P-294..... Musannaf Abdur Razzaq V-3,P-26...... Motta Imam Muhammad P-150.... Tahavi Sharif V-1,P-136 To 143 Wagerah.
In Sahaba Ke Ilawah In Taba'een Wa Tabe Taba'een Se Bhi 3 Hi Rakat Witr Ki Riwayat Maujood Hai Na Kam Na Ziyadah Ki-
1-Hazrat Alqamah
2-Hazrat Ibraheem Nakh'ie
3- Hazrat Umar Bin Abdul Azeez
4- Tamam As'haabe Abdullah Bin Mas'ood
5-Tamam As'habe Hazrat Ali
6-Madina Sharif Ke Ye 7 Fuqha Hazrat Sa'eed Bin Musaiyyib, Hazrat Qasim Bin Muhammad, Hazrat Urwah Bin Zubair, Hazrat Abu Bakar Bin Abdur Rehman, Hazrat Kharja Bin Yazeed, Hazrat Ubaidullah Bin Abdullah, Hazrat Sulaiman Bin Yasaar رحمهم اللہ تعالٰی رحمة واسعة .
"Witr Eik Rakat Nahi Hai."
Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Aur Sahaba E Kiram رضوان اللہ علیہم اجمعین Se Tabe Taba'een Tak 3 Rakat Ka Padhna Aur 1 Rakat Witr Ki Hadees Ka Gair Marfu Hona Hum Ne Sabit Kar Diya Hai.
Ab Padhiye Ki Witr Ki Eik Rakat Hai Hi Nahi, Hazrat Abu Sa'eed Khudri رضی اللہ تعالٰی عنہ Se Marwi Hai-
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن البتيرا
Tarjamah-
Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Ne Sirf Eik Rakat Witr Padhne Se Mana Farmaya Hai.
[نصب الرایہ، ج-١، ص-٢٧٧]
Mash'hoor Muhaddis Ibnus Salaah رحمہ اللہ تعالٰی Farmate Hain-
لا نعلم فى روايات الوتر مع كثرتها انه عليه الصلوة والسلام اوتر بواحدة فحسب
Tarjamah-
Witr Ki Riwayaat Ki Kasrat Ke Ba'wajood Hum Nahi Jante Ki Kisi Riwayat Me Aaya Ho Ki Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Ne Sirf Eik Rakat Witr Padhi Ho.
[التلخيص الحبير، ج-٢، ص-١٥]
Hazrat Abdullah Bin Mas'ood رضی اللہ تعالٰی عنہ Farmate Hain-
ما اجزأت ركعة من آخر الليل
Tarjamah-
Witr Ki Eik Rakat Kabhi Kaafi Nahi Ho Sakti.
[مؤطا امام محمد، ص-١٥٠]
Gair Muqallideen Jahan Se 1 Rakat Witr Ki Daleel Pakdte Hain Asal Me Unhe Wo Hadees Samajhne Me Dhoka Hua Ya Phir Samajhte Huye Qasdan Logon Ko Dhoka Dena Chahte Hain.
Jo Hazraat Witr Ki Eik Rakat Batate Hain Wo Daleel Me Sahi Muslim Sharif Se Volume-1,Page-257, Hadees No.752 Wali Ye Hadees Pesh Karte Hain-
Hadees-
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو مِجْلَزٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ
Tarjamah-
Hazrat Abdullah Bin Umar رضی اللہ تعالٰی عنہ Kehte Hain Farmaya Allah Ke Rasool صلی اللہ علیہ وسلم Ne Witr 1 Rakat Hai Raat Ke Aakhir Me.
[صحيح مسلم، ج-١، ص-٢٥٧، الحدیث-٧٥٢]
Aur Ibne Majah Sharif Ki Ye Riwayat-
Hadees-
صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى وَالْوِتْرُ رَكْعَةٌ قَبْلَ الصُّبْحِ
Tarjamah-
Raat Ki Namaz 2+2 Rakat Hai Aur Witr Eik Rakat Hai Subah Se Qabl.
[ابن ماجه، ص-٨٣، الحدیث-١١٧٥]
Angrezi Aqalmando Yaani Naam Nihaad Ahlehadeeso'n Ne In Ahaadees Se Eik Rakat Witr Padhna Samajh Liya Hai, Jab Ki Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم Ke Farmane Ka Maqsad Ye Hai Ki Pehli 2 Rakat Ke Bad Qadah Hoga Phir Eik Rakat Padho Taki Wo Witr Ho Jaye (Chunki Witr Kehte Hain Aise Adad Ko Jo Barabar Se Divided Na Ho) Kyun Ki Jab Tak 2 Rakat Thi Wo Juft Thi (Juft Kehte Hain Aise Adad Ko Jo Barabar Se Taqseem Ho Jaye) Is Liye Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم Ne Farmaya Pehli 2 Juft Ko Witr Banao Eik Rakat Padh Kar Yaani Kul 3 Hui.
Sach Hai-
"Aqal Ka Tala Ho Gaya Band Aur Kho Gai Chabi,
"Witr Eik Rakat Nahi Hai."
Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Aur Sahaba E Kiram رضوان اللہ علیہم اجمعین Se Tabe Taba'een Tak 3 Rakat Ka Padhna Aur 1 Rakat Witr Ki Hadees Ka Gair Marfu Hona Hum Ne Sabit Kar Diya Hai.
Ab Padhiye Ki Witr Ki Eik Rakat Hai Hi Nahi, Hazrat Abu Sa'eed Khudri رضی اللہ تعالٰی عنہ Se Marwi Hai-
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن البتيرا
Tarjamah-
Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Ne Sirf Eik Rakat Witr Padhne Se Mana Farmaya Hai.
[نصب الرایہ، ج-١، ص-٢٧٧]
Mash'hoor Muhaddis Ibnus Salaah رحمہ اللہ تعالٰی Farmate Hain-
لا نعلم فى روايات الوتر مع كثرتها انه عليه الصلوة والسلام اوتر بواحدة فحسب
Tarjamah-
Witr Ki Riwayaat Ki Kasrat Ke Ba'wajood Hum Nahi Jante Ki Kisi Riwayat Me Aaya Ho Ki Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Ne Sirf Eik Rakat Witr Padhi Ho.
[التلخيص الحبير، ج-٢، ص-١٥]
Hazrat Abdullah Bin Mas'ood رضی اللہ تعالٰی عنہ Farmate Hain-
ما اجزأت ركعة من آخر الليل
Tarjamah-
Witr Ki Eik Rakat Kabhi Kaafi Nahi Ho Sakti.
[مؤطا امام محمد، ص-١٥٠]
Gair Muqallideen Jahan Se 1 Rakat Witr Ki Daleel Pakdte Hain Asal Me Unhe Wo Hadees Samajhne Me Dhoka Hua Ya Phir Samajhte Huye Qasdan Logon Ko Dhoka Dena Chahte Hain.
Jo Hazraat Witr Ki Eik Rakat Batate Hain Wo Daleel Me Sahi Muslim Sharif Se Volume-1,Page-257, Hadees No.752 Wali Ye Hadees Pesh Karte Hain-
Hadees-
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو مِجْلَزٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ
Tarjamah-
Hazrat Abdullah Bin Umar رضی اللہ تعالٰی عنہ Kehte Hain Farmaya Allah Ke Rasool صلی اللہ علیہ وسلم Ne Witr 1 Rakat Hai Raat Ke Aakhir Me.
[صحيح مسلم، ج-١، ص-٢٥٧، الحدیث-٧٥٢]
Aur Ibne Majah Sharif Ki Ye Riwayat-
Hadees-
صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى وَالْوِتْرُ رَكْعَةٌ قَبْلَ الصُّبْحِ
Tarjamah-
Raat Ki Namaz 2+2 Rakat Hai Aur Witr Eik Rakat Hai Subah Se Qabl.
[ابن ماجه، ص-٨٣، الحدیث-١١٧٥]
Angrezi Aqalmando Yaani Naam Nihaad Ahlehadeeso'n Ne In Ahaadees Se Eik Rakat Witr Padhna Samajh Liya Hai, Jab Ki Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم Ke Farmane Ka Maqsad Ye Hai Ki Pehli 2 Rakat Ke Bad Qadah Hoga Phir Eik Rakat Padho Taki Wo Witr Ho Jaye (Chunki Witr Kehte Hain Aise Adad Ko Jo Barabar Se Divided Na Ho) Kyun Ki Jab Tak 2 Rakat Thi Wo Juft Thi (Juft Kehte Hain Aise Adad Ko Jo Barabar Se Taqseem Ho Jaye) Is Liye Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم Ne Farmaya Pehli 2 Juft Ko Witr Banao Eik Rakat Padh Kar Yaani Kul 3 Hui.
Sach Hai-
"Aqal Ka Tala Ho Gaya Band Aur Kho Gai Chabi,
Is Liye Sunniyon Ne Naam Rakh Diya Wahabi."
Aur Maze Ki Baat Ye Bhi Bata Dun Ki Ye Jawab Mere Ghar Ka Banaya Hua Nahi Hai, Balki Mash'hoor Muhaddis Aur Bukhari Sharif Ke Shareh Hazrat Allama Hafiz Ibne Hajar Asqalani Shafai رحمہ اللہ تعالٰی Ka Hai.
Allah Tala Unki Qabr Ko Noor Se Bhar De (Aameen) Jo Hame Hadees Ka Sahi Matlab Bata Kar Gaye.
Hafiz Ibne Hajar Asqalani Shafai رحمہ اللہ تعالٰی Farmate Hain (Eik Rakat Witr Wali Hazrat Abdullah Bin Umar رضی اللہ تعالٰی عنہ Ki Riwayat Par Jo Sahi Muslim Wa Ibne Majah Se Hum Ne Pesh Ki)-
وتعقب بأنه ليس صريحا فى الفصل فيتحمل ان يريد بقوله صلى ركعة واحدة اى مضافة الى ركعتين مما مضى
Tarjamah-
Ye Hadees Witr Ki Eik Rakat Padhne Ke Baare Me Saaf Nahi, Balki Ehtemaal Ye Hai Ki Pehle Ki 2 Rakato'n Ke Sath Eik Aur Rakat Mila Kar 3 Witr Padhi Jaye.
[فتح الباری شرح صحیح بخاری، ج-٥، ص-٣٨٥]
Chunki Witr Ka Hona Eik Rakat Milane Par Mauqoof Hota Hai (Pehli 2 Rak'aton Se) Isi Liye Us Par Eik Rakat Witr Ka Itlaaq Kiya Gaya, Lekin Iska Matlab Ye Nahi Ki Witr Ki Haqiqat Me Sirf Eik Hi Rakat Hai.
Use Yun Bhi Samajhiye, Jaise Baaz Ahaadees Me Aaya Hai-
الحج عرفة
(Haj Arfa Me Rukne Ka Naam Hai)
To Kya Kisi Ne Is Hadees Ka Matlab Ye Liya Ki Arfa Me Ruko Haj Ho Gaya?
Iska Matlab Sirf Ye Hai Ki Uqufe Arfah Haj Ka Rukne Azam Hai Aur Haj Ki Haqiqat Iske Bagair Mutahaqqaq Nahi, Lekin Iska Hargiz Ye Matlab Nahi Ki Haj Ki Saari Haqiqat Sirf Uqufe Arfah Hi Hai, Aur Ab Na Ehraam Ki Zarurat Hai, Na Talbiyah Ki, Na Tawafo Sa'ie Ki Na Dusre Manasik Ki.
Theek Aise Hi Matlab Eik Rakat Wali Witr Ka Hai Ki Pehle Jo Do Padhi Wo Juft Thi Ab Eik Se Use Witr Banao Taki Haqiqi Witr Ho Jaye Naa Ki Ye Ki Sirf Eik Padho.
Mazkurah Bahes Ki Ta'eed Is Hadees Se Bhi Hoti Hai Jo Sahi Bukhari Wa Muslim Me Hazrat Abdullah Bin Umar رضی اللہ تعالٰی عنہ Se Riwayat Hai-
Hadees-
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلاَةِ اللَّيْلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً، تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى
Tarjamah-
Eik Aadmi Ne Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم Se Raat Ki Namaz Ke Muta'alliq Pucha, Aapne Farmaya Raat Ki Namaz 2+2 Rakat Hai, Pass Jab Tum Me Se Koi Subhe Saadiq Ho Jaane Ka Andesha Kare To Eik Rakat Padh Le Wo Uski Padhi Hui (2 Rakat) Ko Witr (3 Rakat) Bana Degi.
[صحیح بخاری، ج-١، ص-١٣٦، الحدیث-٩٩٠، صحیح مسلم، ج-١، ص-٢٥٧، الحدیث-٧٤٩]
Goya 2-2 Rakat Padhta Jaye Aur Jab Subhe Sadiq Ka Andesha Ho To Aakhri Wali 2 Ke Sath Eik Aur Mila Kar Witr Kare, Ye Eik Rakat Uski Pehli 2 Ko Witr Bana Degi (Kyun Ki Wo 2 Juft Thi Ab Eik Mil Kar 3 Hui To Witr Ban Gai) Ye Nahi Ki Faqat Eik Hi Rakat Witr Hai.
Ab Gair Muqallideen Ki Pesh Kardah Wo Hadees Jo Sahi Muslim & Ibne Majah Se Hum Ne Upar Pesh Ki Hai-
Hadees-
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو مِجْلَزٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ
Tarjamah-
Hazrat Abdullah Bin Umar رضی اللہ تعالٰی عنہ Kehte Hain Farmaya Allah Ke Rasool صلی اللہ علیہ وسلم Ne Witr 1 Rakat Hai Raat Ke Aakhir Me
[صحيح مسلم، ج-١، ص-٢٥٧، الحدیث-٧٥٢]
Ye Eik Rakat Jo Haqiqat Me Witr Ki Aakhri Tisri Rakat Hai Raat Ki Namaz Me Bilkul Aakhri Hogi Iske Bad Subah Ho Jayegi Aur Fajr Ka Waqt Shuru Hoga.
Note-
Baaz Sahaba E Kiram رضوان اللہ علیہم اجمعین Se Eik Rakat Witr Padhne Ki Bhi Riyawat Milti Hai Magar Ye Unka Apna Ijtehad Tha Jo Ahaadeese Kaseerah Wa Marfu'ah Ke Muqable Me Hujjat Nahi Hai.
3 Rakat Witr Padhne Ke Bad Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Se 2 Rakat Halki Phulki Nafl Padhna Bhi Sabit Hai-
Hadees-
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ،عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مُوسَى الْمَرَئِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْوِتْرِ رَكْعَتَيْنِ
Tarjamah-
Ummul Momineen Hazrat Umme Salmah رضی اللہ تعالٰی عنہا Farmati Hain Ki Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Witr Ke Bad 2 Rakat Namaz Padhte The.
[ترمذي شریف، ج-١، ص-٦٣، الحدیث-٤٧١]
Ibne Majah Ki Riwayat Me Hai-
Hadees-
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ مُوسَى الْمَرَئِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْوِتْرِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ
Tarjamah-
Ummul Momineen Hazrat Umme Salmah رضی اللہ تعالٰی عنہا Farmati Hain Ki Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Witr Ke Bad 2 Rakat Halki Padhte The Baith Kar.
[ابن ماجه، ص-٦٥، الحدیث-١١٩٥]
Mas'alah-
Is Par Ummat Ka Ijma Hai Ki Witr Ba'jamat Sirf Ramzan E Pak Me Padhi Jayegi Chunki Ahaadees E Mubarikah Me Jamat Se Witr Padhne Ka Tazkirah Sirf Ramzan Ke Liye Aaya Hai.
[الدر المختار، كتاب الصلاة، باب الوتر والنوافل، ج-١، ص-٦٠٤]
Mas'alah-
Witr Ke Bad Ki Nafl Baith Kar Padh Sakta Hai Par Baith Kar Padhne Me Aadha Sawab Hai, Is Liye Khade Ho Kar Padhna Chahiye, Baith Kar Padhna Aur Daleel Hadees Se Lana Ki Huzoor Ne Bhi Baith Kar Nafl Padhi Ye Sahi Nahi Hai, Kyun Ki Ye Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم Ke Khasa'is Me Se Hai (Huzoor Ki Khasiyaton Me Se Hai).
Hadees-
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ حُدِّثْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " صَلاَةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا نِصْفُ الصَّلاَةِ " . قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي جَالِسًا فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَى رَأْسِهِ فَقَالَ مَا لَكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو قُلْتُ حُدِّثْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّكَ قُلْتَ " صَلاَةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا عَلَى نِصْفِ الصَّلاَةِ " . وَأَنْتَ تُصَلِّي قَاعِدًا قَالَ " أَجَلْ وَلَكِنِّي لَسْتُ كَأَحَدٍ مِنْكُمْ
Tarjamah-
Hazrat Abdullah Bin Umar رضی اللہ تعالٰی عنہما Farmate Hain Ki Mujhe Khabar Paohchi Ki Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم Ne Farmaya Ki Baith Kar Namaz Padhne Wale Ki Namaz Khade Ho Kar Padhne Wale Se Aadhi Hai, Iske Baad Mai (Abdullah Bin Umar) Sarkar Ke Paas Paohcha To Aapko Baith Kar Namaz Padhte Huye Paya, Mai Ne Huzoor Ke Sar Pe Hath Rakha (Kahi'n Bimar To Nahi) Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم Ne Farmaya, Kya Hai Aye Abdullah? Mai Ne Arz Ki Ya Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Aapne To Aisa Farmaya Hai Aur Aap Khud Baith Kar Namaz Padh Rahe Hain? Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم Ne Farmaya Haan Lekin Mai Tumhari Tarah Nahi Hun.
[صحیح مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب- جوازالنافلة قائما وقاعدا...إلخ، الحدیث-٧٣٥]
Is Hadees Se Tamam Wahabi Deobandi Nasi'hat Pakde'n Jo Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم Ko Apni Tarah Ya Mamuli Bashar Kehte Hain.
"Allah Ki Sartabah Qadam Shaan Hain Yeh,
In Sa Nahi Insaan Wo Insan Hain Yeh,
Quran To Imaan Batata Hai Inhe,
Iman Ye Kehta Hai Meri Jaan Hain Yeh."
(Huzoor Alahazrat Imam Ahmad Raza Khan Barelvi رحمہ اللہ تعالٰی)
Allah Pak Ke Karame Khas Se Faqeer Ne 3 Rakat Witr Par Qaahir Daleele'n Pesh Ki Hain, Ab Bhi Mauqah Hai Ki Namaz Ke Chor Gair Muqallideen Apni Batil Rawish Se Baaz Aa Kar Aimmah E Haq Ka Daman Thaam Le'n.
Aur Maze Ki Baat Ye Bhi Bata Dun Ki Ye Jawab Mere Ghar Ka Banaya Hua Nahi Hai, Balki Mash'hoor Muhaddis Aur Bukhari Sharif Ke Shareh Hazrat Allama Hafiz Ibne Hajar Asqalani Shafai رحمہ اللہ تعالٰی Ka Hai.
Allah Tala Unki Qabr Ko Noor Se Bhar De (Aameen) Jo Hame Hadees Ka Sahi Matlab Bata Kar Gaye.
Hafiz Ibne Hajar Asqalani Shafai رحمہ اللہ تعالٰی Farmate Hain (Eik Rakat Witr Wali Hazrat Abdullah Bin Umar رضی اللہ تعالٰی عنہ Ki Riwayat Par Jo Sahi Muslim Wa Ibne Majah Se Hum Ne Pesh Ki)-
وتعقب بأنه ليس صريحا فى الفصل فيتحمل ان يريد بقوله صلى ركعة واحدة اى مضافة الى ركعتين مما مضى
Tarjamah-
Ye Hadees Witr Ki Eik Rakat Padhne Ke Baare Me Saaf Nahi, Balki Ehtemaal Ye Hai Ki Pehle Ki 2 Rakato'n Ke Sath Eik Aur Rakat Mila Kar 3 Witr Padhi Jaye.
[فتح الباری شرح صحیح بخاری، ج-٥، ص-٣٨٥]
Chunki Witr Ka Hona Eik Rakat Milane Par Mauqoof Hota Hai (Pehli 2 Rak'aton Se) Isi Liye Us Par Eik Rakat Witr Ka Itlaaq Kiya Gaya, Lekin Iska Matlab Ye Nahi Ki Witr Ki Haqiqat Me Sirf Eik Hi Rakat Hai.
Use Yun Bhi Samajhiye, Jaise Baaz Ahaadees Me Aaya Hai-
الحج عرفة
(Haj Arfa Me Rukne Ka Naam Hai)
To Kya Kisi Ne Is Hadees Ka Matlab Ye Liya Ki Arfa Me Ruko Haj Ho Gaya?
Iska Matlab Sirf Ye Hai Ki Uqufe Arfah Haj Ka Rukne Azam Hai Aur Haj Ki Haqiqat Iske Bagair Mutahaqqaq Nahi, Lekin Iska Hargiz Ye Matlab Nahi Ki Haj Ki Saari Haqiqat Sirf Uqufe Arfah Hi Hai, Aur Ab Na Ehraam Ki Zarurat Hai, Na Talbiyah Ki, Na Tawafo Sa'ie Ki Na Dusre Manasik Ki.
Theek Aise Hi Matlab Eik Rakat Wali Witr Ka Hai Ki Pehle Jo Do Padhi Wo Juft Thi Ab Eik Se Use Witr Banao Taki Haqiqi Witr Ho Jaye Naa Ki Ye Ki Sirf Eik Padho.
Mazkurah Bahes Ki Ta'eed Is Hadees Se Bhi Hoti Hai Jo Sahi Bukhari Wa Muslim Me Hazrat Abdullah Bin Umar رضی اللہ تعالٰی عنہ Se Riwayat Hai-
Hadees-
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلاَةِ اللَّيْلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً، تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى
Tarjamah-
Eik Aadmi Ne Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم Se Raat Ki Namaz Ke Muta'alliq Pucha, Aapne Farmaya Raat Ki Namaz 2+2 Rakat Hai, Pass Jab Tum Me Se Koi Subhe Saadiq Ho Jaane Ka Andesha Kare To Eik Rakat Padh Le Wo Uski Padhi Hui (2 Rakat) Ko Witr (3 Rakat) Bana Degi.
[صحیح بخاری، ج-١، ص-١٣٦، الحدیث-٩٩٠، صحیح مسلم، ج-١، ص-٢٥٧، الحدیث-٧٤٩]
Goya 2-2 Rakat Padhta Jaye Aur Jab Subhe Sadiq Ka Andesha Ho To Aakhri Wali 2 Ke Sath Eik Aur Mila Kar Witr Kare, Ye Eik Rakat Uski Pehli 2 Ko Witr Bana Degi (Kyun Ki Wo 2 Juft Thi Ab Eik Mil Kar 3 Hui To Witr Ban Gai) Ye Nahi Ki Faqat Eik Hi Rakat Witr Hai.
Ab Gair Muqallideen Ki Pesh Kardah Wo Hadees Jo Sahi Muslim & Ibne Majah Se Hum Ne Upar Pesh Ki Hai-
Hadees-
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو مِجْلَزٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ
Tarjamah-
Hazrat Abdullah Bin Umar رضی اللہ تعالٰی عنہ Kehte Hain Farmaya Allah Ke Rasool صلی اللہ علیہ وسلم Ne Witr 1 Rakat Hai Raat Ke Aakhir Me
[صحيح مسلم، ج-١، ص-٢٥٧، الحدیث-٧٥٢]
Ye Eik Rakat Jo Haqiqat Me Witr Ki Aakhri Tisri Rakat Hai Raat Ki Namaz Me Bilkul Aakhri Hogi Iske Bad Subah Ho Jayegi Aur Fajr Ka Waqt Shuru Hoga.
Note-
Baaz Sahaba E Kiram رضوان اللہ علیہم اجمعین Se Eik Rakat Witr Padhne Ki Bhi Riyawat Milti Hai Magar Ye Unka Apna Ijtehad Tha Jo Ahaadeese Kaseerah Wa Marfu'ah Ke Muqable Me Hujjat Nahi Hai.
3 Rakat Witr Padhne Ke Bad Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Se 2 Rakat Halki Phulki Nafl Padhna Bhi Sabit Hai-
Hadees-
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ،عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مُوسَى الْمَرَئِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْوِتْرِ رَكْعَتَيْنِ
Tarjamah-
Ummul Momineen Hazrat Umme Salmah رضی اللہ تعالٰی عنہا Farmati Hain Ki Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Witr Ke Bad 2 Rakat Namaz Padhte The.
[ترمذي شریف، ج-١، ص-٦٣، الحدیث-٤٧١]
Ibne Majah Ki Riwayat Me Hai-
Hadees-
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ مُوسَى الْمَرَئِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْوِتْرِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ
Tarjamah-
Ummul Momineen Hazrat Umme Salmah رضی اللہ تعالٰی عنہا Farmati Hain Ki Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Witr Ke Bad 2 Rakat Halki Padhte The Baith Kar.
[ابن ماجه، ص-٦٥، الحدیث-١١٩٥]
Mas'alah-
Is Par Ummat Ka Ijma Hai Ki Witr Ba'jamat Sirf Ramzan E Pak Me Padhi Jayegi Chunki Ahaadees E Mubarikah Me Jamat Se Witr Padhne Ka Tazkirah Sirf Ramzan Ke Liye Aaya Hai.
[الدر المختار، كتاب الصلاة، باب الوتر والنوافل، ج-١، ص-٦٠٤]
Mas'alah-
Witr Ke Bad Ki Nafl Baith Kar Padh Sakta Hai Par Baith Kar Padhne Me Aadha Sawab Hai, Is Liye Khade Ho Kar Padhna Chahiye, Baith Kar Padhna Aur Daleel Hadees Se Lana Ki Huzoor Ne Bhi Baith Kar Nafl Padhi Ye Sahi Nahi Hai, Kyun Ki Ye Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم Ke Khasa'is Me Se Hai (Huzoor Ki Khasiyaton Me Se Hai).
Hadees-
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ حُدِّثْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " صَلاَةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا نِصْفُ الصَّلاَةِ " . قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي جَالِسًا فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَى رَأْسِهِ فَقَالَ مَا لَكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو قُلْتُ حُدِّثْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّكَ قُلْتَ " صَلاَةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا عَلَى نِصْفِ الصَّلاَةِ " . وَأَنْتَ تُصَلِّي قَاعِدًا قَالَ " أَجَلْ وَلَكِنِّي لَسْتُ كَأَحَدٍ مِنْكُمْ
Tarjamah-
Hazrat Abdullah Bin Umar رضی اللہ تعالٰی عنہما Farmate Hain Ki Mujhe Khabar Paohchi Ki Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم Ne Farmaya Ki Baith Kar Namaz Padhne Wale Ki Namaz Khade Ho Kar Padhne Wale Se Aadhi Hai, Iske Baad Mai (Abdullah Bin Umar) Sarkar Ke Paas Paohcha To Aapko Baith Kar Namaz Padhte Huye Paya, Mai Ne Huzoor Ke Sar Pe Hath Rakha (Kahi'n Bimar To Nahi) Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم Ne Farmaya, Kya Hai Aye Abdullah? Mai Ne Arz Ki Ya Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم Aapne To Aisa Farmaya Hai Aur Aap Khud Baith Kar Namaz Padh Rahe Hain? Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم Ne Farmaya Haan Lekin Mai Tumhari Tarah Nahi Hun.
[صحیح مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب- جوازالنافلة قائما وقاعدا...إلخ، الحدیث-٧٣٥]
Is Hadees Se Tamam Wahabi Deobandi Nasi'hat Pakde'n Jo Huzoor صلی اللہ علیہ وسلم Ko Apni Tarah Ya Mamuli Bashar Kehte Hain.
"Allah Ki Sartabah Qadam Shaan Hain Yeh,
In Sa Nahi Insaan Wo Insan Hain Yeh,
Quran To Imaan Batata Hai Inhe,
Iman Ye Kehta Hai Meri Jaan Hain Yeh."
(Huzoor Alahazrat Imam Ahmad Raza Khan Barelvi رحمہ اللہ تعالٰی)
Allah Pak Ke Karame Khas Se Faqeer Ne 3 Rakat Witr Par Qaahir Daleele'n Pesh Ki Hain, Ab Bhi Mauqah Hai Ki Namaz Ke Chor Gair Muqallideen Apni Batil Rawish Se Baaz Aa Kar Aimmah E Haq Ka Daman Thaam Le'n.
Allah Pak Hum Sab Ko Ahlesunnat Wa Jamat Mazhabe Hanafiyat Wa Maslake Alahazrat Par Qa'im Rakhe.
(Aameen)
وما علينا الاالبلاغ
(Aameen)
وما علينا الاالبلاغ